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发布: 8:00am 29/04/2023

达祖丁教授

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国家清真寺

国盟开斋节赞礼

第三电视(TV3)

国家电视台

达祖丁教授.政治化“开斋节赞礼”所带来的影响

达祖丁教授(Profesor Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi)

国盟希望描绘出他们是候任政府,他们在这个国家的非穆斯林群体中拥有多数影响力。这个策略仍然是一个种族和宗教的诱饵游戏,即哪个政党“受上苍喜爱”和“更关心马来人”。

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在这篇文章中,我想就播放时段的目标和负责开斋节庆祝活动的机构问几个重要的问题。我将提出的这些问题是由于最近的新闻引发的,即国盟的开斋节赞礼(Takbir Raya)在同意其播出后被取消。国盟迅速指责团结政府在TV3取消节目的做法中幕后操纵。

现在,让我问第一个问题,两个反对党被允许转播他们自己版本的开斋节赞礼,而不是转播或布城清真寺唯一的全国开斋节赞礼,那里还有国家元首和首相将进行Solat-id al Fitr或开斋节祈祷,这一前所未有的事件有什么影响?

任何一个马来穆斯林都记得,在大马电视台出现之初,开斋节赞礼都是由大马伊斯兰宗教当局进行,所有电视频道都会直播这一活动。这不仅是大马穆斯林之间最重要的一次团结行动,而且也是一个大马身份的象征,即只允许向公众转播单一宗教的宗教仪式。这一行为肯定了伊斯兰是这个国家宪法中一项特别条款的想法。

现在,当伊党和土团党被允许在一个全国性的电视频道上进行开斋节赞礼,这意味着什么?在这个国家的历史上,我们将首次见证“两个伊斯兰”在这个国家的诞生;一个属于合法选举和国家元首任命的政府,而另一个则是两个反对党的宗教,其成员都是马来穆斯林。如果该开斋节赞礼与官方的开斋节赞礼同时获得电视直播,这让人对这个国家的马来穆斯林的未来产生严重质疑。

其中一个含义是,一个反对党将足够强大,有着能够控制很大一部分马来穆斯林的影响力,因此,他们也许会发起一个行动,建立他们自己版本的伊斯兰,对何时宣布开斋节有自己的解释,以及他们自己的法律和行为准则,还有清真和不清真的问题。一位印尼学者告诉我,在该国,在两个不同的日子庆祝开斋节是一种常见的做法。发生这种情况是因为穆罕默迪亚协会(Muhammadiyah Islam)的追随者只接受其领袖而不是国家领袖。如果国盟强大到足以影响一半以上的马来穆斯林人口,同样的事情会在大马发生吗?

众所周知,哈迪阿旺挑战登嘉楼苏丹不允许政治人物领导周五布道的禁令,并谈论为本身政党服务的狭隘政治利益。时至今日,没有人知道是否有对哈迪采取任何纪律处分。那么,这是否预示着国家伊斯兰理念的分裂,从而使机构和王室的合法权威变得无关紧要?

目前还没有人知道为何TV3在播出前几分钟取消。如果TV3管理层主动这样做,那就值得称赞,因为这一事件将引发对国家元首维护大马伊斯兰的传统和宪法角色的空前挑战。

在社交媒体的时代,我们都知道电视的影响力正在消失。第15届全国大选证明,大多数选民依靠网红的简单和快速信息,使反对党获得了巨大的胜利。因此,一方面,即使TV3转播了两个反对党伊党和土团党的开斋节赞礼,许多人也会说其影响微不足道。我不同意这个观点。如果影响微不足道,那么为何国盟愿意花大钱向“衰落”的媒体购买播出时段?我认为国盟的策略是象征性的。该联盟希望描绘出他们是候任政府,他们在这个国家的非穆斯林群体中拥有多数影响力。这个策略仍然是一个种族和宗教的诱饵游戏,即哪个政党“受上苍喜爱”和“更关心马来人”。

对我来说,伊斯兰合法机构应该认真对待国盟在开斋节赞礼问题上挑战这个国家的伊斯兰权威的行为。在过去,我们已经看到了拥护他们自己品牌的伊斯兰价值观、伊斯兰正义及敌视和不信任非穆斯林的伊党。马来西亚将在多大程度上允许政党利用宗教作为赢得选举的政治游戏?伊斯兰机构和王室在多大程度上会允许马来西亚出现两个伊斯兰?

Prof Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi: Implication of politicizing ‘Takbir Raya’ in a two-Islam Malaysia

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