郑锦华／接财神

华人社会，民间普遍相信财神可以让人发财致富，年除夕夜，家门前设案摆桌进行祭祀接财神的家庭为数不少，八九十年代，围绕在槟城华人过年节庆接财神的风俗，更是在乡区散发开来。

坊间可能吸收术数界视“立春”为新年第一天的说法，近年来，“立春”接财神的习俗也开始蓬勃起来。

根据《中国民俗中的崇拜》记载，相对于其他神仙，财神在中国民间出现得比较晚。《财神》一书也写有宋朝初年，习俗中才出现请“财马”和“禄马”的说法。古人重视家门有人在官场担任一官半职，享有俸禄，可以有财有势，寓意财禄皆备的禄马就此成为财神的雏形。

民间奉祀的财神有文财神、武财神等多种之分，生财有道号称“陶朱公”的范蠡，民间视为商贾财神、文财神有商朝忠臣比干、新马两地多数商人奉祀以“信义”为生财之道的义财神关羽、另有“和气生财”的和合二仙财神等诸多不同财神。

黑面浓须，骑黑虎、手执玄铁鞭，一副威猛形象的赵公明，赵公元帅，俗称武财神，统领招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司迎祥纳福，是广为人知的“五路财神”。

曾经问过十多位男女老少，新年接财神时心中观想出现的是哪一种财神？回应的尽是日常看到锦衣玉带，手中拿着大元宝，相貌祥和造型画像的财帛星君相。财帛星君也称“增福财神”，属于文财神之一，传说是孝文帝时河北曲梁县令，生前清廉爱民，去世后在唐明宗天成元年被赐封“神君增福相公”的李诡祖。

接财神，大多遵照《通胜》或《玉匣记》、《协纪辨方》等择吉书里头原本为出门趋吉避凶所记录的财神逐日出现的方位朝向，进行接财神仪式，五鬼、噩神等凶神方位，则避开面向。民间相信，接财神日，遇上“财神”与“五鬼”或“噩神”出现同个方位，因顾忌错接凶神招徕噩运，所以不接，但一些人则退而求其次，舍财神改向迎接贵神、喜神去。

因地制宜，几年前问过中国福州朋友，与本地习俗不同，当地人在五路财神诞的年初五接财神，每年正月初五，坐落在晋安区具有千年历史的福州财神庙，人山人海，无数信众到庙迎财神接财。

一位北京朋友则说，老辈人于除夕夜在家等着“接财神”，其实就是一些小贩或低收入家庭的孩子，拿着财神印刷品，沿户叫卖：送财神来咯，家里人不可能拒“财神”于门外不接，所以都会掏几个小钱“接财神”进家，有时候，一个除夕夜接到十多个“财神”是等闲事。

民间接财神，冀望获得“财神”垂青照顾，生活平稳无忧。冠病疫情肆虐，又年关将近，多少低收入家庭殷切期待有人间财神赐个黄金数两以维持生计，四处搜寻财神伸出援手以维持日常开销运作的慈善机构，何尝不是多番探听“财神老爷”何在？

俗语说，财神找人容易，人找财神难，但有则故事，恰好相反。话说一位对财神敬崇有加的人，逝世时在阎罗殿向阎罗王投诉，怪说每年都依足步骤接财神，但最终落个两袖清风，落魄潦倒。阎罗王找来财神问个究竟，财神对此人说道：“我因为看你虔诚，所以多次派童子给你送去金银珠宝，但都没能在七十二行业里头找到你，你说我的金银珠宝要如何给你送去？”