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言路
7:00am 07/12/2022
莫家浩博士.地方记述·改变时代
莫家浩博士(南方大学学院华人族群与文化研究所研究员、香港中文大学历史系博士)

从在地性历史到多视角观察的进路来说,多样化的地方记述可以丰富在地文史脉络,使之活化、立体、有血有肉。

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近十年,终于步入了“价量齐升“的时代,写的人多了,讲的人多了,拍片的人也多了;出版专书多了,社群展览多了,本来高冷的学术研究计划,也渐渐找得到民间赞助。

我想,这股地方文史研究与记述的风潮,大概得益于千禧年以来的全球化与反全球化浪潮彼此相互拉扯,投射在互联网世界里,构成同质化与碎片化并存的信息宇宙。身在庞大而扁平的信息流中迷走的自我,偶尔低头思故乡的离愁,灯火阑珊处燃起的异客情怀,都可以利用碎片化的时间,透过智能手机与高速网络,轻易触及各类速食、轻量、零碎、真伪莫辨、不明觉厉的地方文史内容物。

自此,原本小众的地方记述渐渐有了跨地域的拥趸,哪怕你不爱看书,只要打开串流平台,诸家地方文史视频在传播,社交媒体上的帖子层出不穷,若能进一步掌握流量密码,一个专注在地故事的讲述者也可以成为网红。

地方文史热度方兴未艾,对于新兴观众读者群的历史意识来说,推动历史话语权、促进本土多元历史价值的诉求还是有点虚浮。但若是地方和族群文化的认同,倒是不难引起共鸣。惟地域及族群认同既可以是自豪感的泉源,也可以衍化出优越感,进而孕育另一种历史话语权。从在地性历史到多视角观察的进路来说,多样化的地方记述可以丰富在地文史脉络,使之活化、立体、有血有肉。

形塑地方主体性

再者,地方记述也存在主流与非主流之分,通过多样化的地方记述,次文化、次群体得以被看见,进而结合跨地域经验的串联,来挑战国家和社会主流阶级的价值观,成为批判性思维的试验场。

如此一来,地方文史研究与记述在丰富本地华人历史话语权的同时,也必将对作为一个整体的马来西亚华人历史文化论述带来激荡。正如历史学家科大卫(David Faure)约莫20年前所言:只有走出华南研究的范畴,才可以把中国历史写成是全中国的历史。

又如哈佛大学的宋怡明(Michael Szonyi)教授近年所提倡,要将海外华人史放置在世界历史大框架下,作为全球华人史来研究的观点。他山之石置于马来西亚华人地方文史研究的范畴琢磨,总有启发。正因为在地经验的多样性本质,对于地方社会进行细致化的调查和深描不仅将会看出各地差异所在,同时也将形塑地方主体性,对于何谓“马来西亚华人”这一大哉问,引发新思考。

又因深入乡野草根,所见景象与主流印象的落差,体认到观念与认知体系的中心——边缘变动关系,从而对这片土地及其文化、族群和历史的感知,捎上一抹新意。或许只有明白“地方研究并非研究地方”这句话之意涵,地方文史记述方将在我们的时代里,迸发出改变时代的能量。

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林連玉基金
莫家浩博士
華教節
马来西亚华人地方史

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