一直以为，这里是多元种族、多语言，多元文化的社会。

在马来西亚，有华人、印度人、马来人，还有原住民。问题是，我们彼此了解多少？还要追问：在这全球化的时代，马来西亚所谓“多元”的竞争优势在哪里？

上周，日本爱知大学12位学生来到新山，参与“南方大学学院现地教学”合作项目，进行为期三个月的学习中文课程。

关于“现地教学”，爱知大学原本是与中国南开大学已有十多年的合作经验。经多方观察，今年爱知大学开拓了两条新的合作学习管道，一是选择台湾师范大学，另一则是选定我们南方大学学院，作为新的合作伙伴。

爱知大学校长佐藤元彦亲自莅临南方大学学院，并于3月11日的开课礼致词时，一开始就以马来话selamat pagi,apa khabar 跟大家问好，又以terima kasih banyak banyak作为结束语，全场报以热烈的掌声。

佐藤校长勉励爱知学生，虽然这一项目的目的是学好中文，但也希望同学们能够在有别于中国、台湾的社会环境中，取得马来西亚的特色成果。现今社会提倡全球化人才，怎样面对不同的文化和价值观是很重要的。

佐滕校长的致词，讲出了重点。在现今全球化，强调多元的时代，跨文化认知，非常重要。

三个月的学习课程，上午时段是华文语法和会话课。希望学生能在7月份的汉语水平4级考试中100%及格，这是我们合作项目的KPI目标。有点压力。只能说，凡事尽力而为。惟每天下午的课程安排，就灵活多了。有英文课、太极班、中华文化讲座课、马来西亚社会文化课，以及一门“现地研究实习入门”的写作课。

中华文化讲座课分为三部份，先以6堂课的时间教导廿四节令鼓。那是我们的“大马品牌”，原创发源地就在新山。由原创人陈再藩主讲及由教练郑良兆指导。推广廿四节令鼓艺，如果能催生日本的节令鼓队，那也真是件乐事。中华文化讲座的另两个部份，则是教导中华剪纸技艺和中华书法。

至于马来西亚社会文化这一门课的开授，则是爱知大学那边主动的要求。他们认为，既然来到马来西亚，就要学习当地的文化，了解当地社会。

我们的课程设计包括导论“马来西亚的多元文化社会”，再细分华人文化、马来文化和印度文化三大部份由不同的专业老师来各别讲授。毕竟，日本学生来马来西亚，不只是学中文，他们还可以学文化，而且学习的是有异于中国和日本的“异文化”和“跨文化”接触。

此外，我们还以面试方式甄选出30位南方大学同学，以一对一的方式，成为爱知大学学生的中文和英文的双语“语言伙伴”。开课礼的下午时段，南方的语言伙伴与日本学生进行“破冰游戏”，打开心房。希望这几个月，大家一起努力，促进文化交流，互相学习。

惟日本爱知大学学生在与南方的语言伙伴交流时发现，我们的“中文”没有“儿化”和“轻声”。作为本课程的教学协调人，我心里也明白，马来西亚华语有很多并不是很规范的本地用语及爱用第四声发音。有点担心，本想傻乎乎的跟日本学生说，这只是马来西亚华语的地方特色，但考汉语水平测试时，请记得用“标准”的语法和语音作答。

岂料，爱知大学的陪同教授跟日本同学以另一种视角解释，她说：“所谓‘儿化’是以北京方言为依据的现代汉语所习惯使用的方式。南方人是少用的。我们来到马来西亚，就是要接触这些有别于北京方言为依据的现代汉语，并把这些马来西亚“特色”，在回返日本后介绍给其他同学。以让大家了解语言的多元性、丰富性和差异性。”

听了这段解释，心里踏实。