（槟城）槟州古迹信托会财政林玉裳说，华人想要真正认识自己的文化，可以从血缘性的姓氏宗祠家庙及地缘性的籍贯组织，了解到华人独有的文化特色。

她说，姓氏的来源有很多典故，著名航海家郑和原本姓“马”，因为远下西洋有功得到皇帝赐官，“郑”是被封官后的姓氏。

让青年了解渊源

她说，华人姓氏当中，以官位为姓的尚有“司徒”、“司空”、“司马”，以职业为姓的有“巫”、“陶”、“屠”，还有以居住地为姓的“丘”、“门”、“乡”等。她日前受到槟州各姓氏青年团联合委员会的邀请，为青联委属下单位的代表主讲“姓氏、堂号、籍贯”，让青年了解姓氏、堂号及籍贯的渊源。

姓氏是家族血缘关系符号

她说，姓氏是一个家族血缘关系的符号及标志，公元7千年前人人都是无名氏；公元4千年前的炎黄时代，人只有名没姓，过后才开始有名有姓。直到夏商周朝代就出现“氏”，过后才以“氏”为姓。

特别讲解堂号郡望分别

“姓源自于母系社会，所以，孩子都是跟妈妈的姓；氏是产于父系社会，当时孩子都是跟父亲的氏，秦朝以后，人们就以氏为姓，二合为一。”

她特别讲解堂号和郡望的分别，透露郡望是姓氏最初的繁衍地。华人先有郡望后有堂号。在唐朝，一个姓会有几个郡望，后来废郡立州才只剩下一个。春秋战国时代，天下曾化为36个郡望，秦末增加至45个，汉代则增加到103个郡望。

堂号属家族各分房分支

谈到堂号时，林玉裳解释堂号是祠堂的名号，属于一个家族的各个分房和分支。

“一个姓氏可以有很多堂号，根据统计，姓陈的的堂号多达125个，姓刘的96个，姓王78个。”“堂号还分成两种，一是有姓氏特征，如刘氏的彭城、洪氏的炖煌；其次是没有姓氏特征，例如敦睦堂。堂号也带有人文内涵，如孟姓的堂号是‘三迁堂’，典故来自《孟母三迁》的故事。”

血缘性、业缘性及地缘性
籍贯社团分3种

进入籍贯的部分时，林玉裳说，华人社团分成血缘性（姓氏、宗祠、家庙），业缘性如各行各业的公会，另一个是地缘性组织，或是大家所熟悉的籍贯会馆。

她说，马来西亚的华人籍贯主要分成福建、广东、客家、潮州及海南，常用的方言为闽南语、粤语、客家话、潮州话及海南话等。

各姓氏青年团的代表也把握机会提问，包括进一步确定自己的郡望和堂号等，在林玉裳幽默风趣的讲解下，大家都上了宝贵的一堂课。