（柔佛．新山13日讯）砂拉越子民越洋扎根新山，尽管隔着大海却未减对故乡的思念，于是他们在新山也庆祝起传统节目，让后辈守着传统、延续文化，也让其他民族了解他们的大日子。

星洲日报《大柔佛》社区报走入新山东北区的砂拉越子民聚落，了解达雅族人如何在另一片乡土，庆祝他们的丰收节（Hari Gawai）。

住在新山东北区的砂拉越子民约3万5000人，包括：伊班、比达友、加央、加拉毕、肯雅等，其中以伊班人占大部份。

峇冬桑：庆祝方式小调整

砂拉越子民社区代表峇冬桑（工程协调员）是伊班人，因为工作关系迁居马来半岛，落户新山已26年，也在这里组织了家庭。

来自中木省（Betong）的她接受星洲日报《大柔佛》社区报访问时说，大部份定居新山的达雅族人会回乡庆祝丰收节，与家乡的亲友团聚。

她表示，仍有部份同乡因各种原因无法回乡，所以大家在丰收节前一两个星期举办节前庆祝活动，让无法回乡的同乡一解乡愁，同时让其他民族了解他们的文化，地点通常是在租借的礼堂。

她说：“我们在新山的庆祝方式与家乡大同小异，但是略有调整，如仪式上喝米酒的环节，我们改为喝汽水或鸣锣，主要是尊重出席嘉宾，因为大部份受邀嘉宾是穆斯林。”

提前准备应节品

峇冬桑说，住在新山的达雅族人也像在家乡一样，于丰收节前约1个月开始准备应节用品，包括：酿达拜米酒、制作传统糕点、大扫除和粉刷屋子等；传统糕点有扇饼（Kuih Kepit）、蚁巢糕（Sarang Semut）等。

她表示，节前庆祝活动则于丰收节一两个星期前举行，时间从晚上7时至午夜12时。

她说，庆祝活动一般上在晚上7时开始，包括宴会、选美比赛，以及在午夜12时进行的喝米酒仪式；选美赛参赛者须是单身。

“我们在庆祝活动当天，会先烹煮各种传统食物，即竹筒饭等，联同之前准备的传统糕点，招待出席庆祝活动的宾客。”

“喝米酒仪式开始前，我们的领袖会先念出祷文，祈求米酒在来年带给我们长寿、福气、健康、财富、生计。”

她指出席者在仪式后互相祝福，并说出俚语“Gayu-guyu,gerai-nyamai dan lantang-senang nguan menoa”，意思是祈望在世时长寿、健康、工作顺利。

感恩农作物丰收

她说，达雅族人在每年的5月31日至6月2日庆祝丰收节，感恩农作物丰收。

峇冬桑说，无法回乡的部份族人，会在5月31日当晚12时，在家里进行喝米酒的仪式，以延续传统。

该社区今年也如常举办了“柔州达雅丰收节庆祝活动”，并庆祝砂拉越市集（Pasar Borneo）成立10周年纪念。

出席者包括：砂拉越市集顾问杨国良；新山砂拉越小贩、小商与中小型工业业者协会（砂拉越市集）主席多尼利纳等。

当晚除了各种美食、小吃摊，大会还进行了达雅族传统选美比赛，透过有趣的环节让大家感受丰收节的热闹氛围。

依布拉欣：新山沙州民多皈依伊斯兰

越洋落户新山东北区的沙巴子民，包括：卡达山、苏鹿、杜顺、武吉士、巴夭等，人数介于1万2000人至1万5000人左右；这个数字并不包括他们的配偶和在本地出世的孩子。

沙巴子民社区领袖依布拉欣（39岁，承包商）说，新山东北区的沙巴子民以苏鹿、巴夭、武吉士、杜顺居多，不过大部份已皈依伊斯兰，他们庆祝的节日和本地穆斯林一样，如开斋节、哈芝节等。

不过，他和记者分享了沙巴人的一项惯例，就是一家之主和家中具工作能力的儿子，并不会带着家眷到另一个地方工作。

他说：“按照惯例，父亲和具备工作能力的儿子出外谋生时，会先将女性家眷留在家乡，然后定时往返家乡和工作地点，有者可能每天来回、有者可能是一星期一次，也有可能是一个月一次，视距离而定。”

“直到父亲或具备工作能力的儿子在新地方安顿好后，才会把她们接来同住。很多住在新山东北区，却在边佳兰石化工厂工作的沙巴子民都这样，他们住在边佳兰，然后每天、每周或每月回家一次。”

原住民不了解易引误会

另一方面，依布拉欣指部份华裔雇主，并未深入了解在新山谋生的东马原住民，容易引发误会。

他指一些雇主把皈依伊斯兰的原住民当成非穆斯林，以致在收工宴、送别宴等宴会上，准备了猪肉和含酒精饮料，让一些人心里不舒服。

他说：“还有一种情况是非穆斯林原住民，在名字中加入‘bin’或‘binti’，让别人以为他们是穆斯林，却在宴会上向雇主讨啤酒喝，让旁人误会他们不虔诚。”

因此，他希望雇主应了解东马雇员的宗教信仰，避免引发不必要的误会。

另一方面，依布拉欣说，他们去年每个月都会举办沙巴传统舞蹈和服装比赛，让年轻的沙巴人和其他民众更了解他们的文化。