马来西亚是一个种族大熔炉，除了华、巫、印，还有许多族群，包括多达8万人的大马籍暹罗人，自109年前起便在吉兰丹、玻璃市、霹雳及登嘉楼定居，他们及后代已成为马来西亚人。

2011年11月27日，时任内政部秘书长丹斯里马末阿当指出，国内的泰裔人（Orang Thai）一律改称暹裔、暹罗人（Orang Siam），可向国民登记局和移民局更正身份证和护照上的资料。

2012年2月25日，时任首相拿督斯里纳吉在吉州本同县知知阿卡（Titi Akar）出席暹裔社群活动时宣布，国内暹裔与土著享有同等地位，同时享有土著在全部领域的同等权力和福利，如土著信托基金、申请玛拉工艺大学等。

随着上述两人的宣布，大马暹裔社群获得国阵联邦政府确定土著地位。

不过，事实上，暹裔土著的地位尚未写进宪法、或在国会尚未通过及在宪报上颁布。

无论如何，暹裔社群不仅对这个生于斯，长于斯的国家有深厚的感情，也以身为大马人的身份为骄傲。

暹裔人对于身份认同更是大马人优先，即先是“马来西亚人”，然后才是“马来西亚暹裔人”

尚未宪报颁布土著地位

代表暹裔社群出任上议员（2010年12月至2016年12月）的拿督斯里文宋（Boon Som Inong）接受星洲日报专访时确认，虽然暹裔社群已获各方认可，与马来人等土著享有同等土著地位，但是临门一脚还没有跨进去。

“我们暂时完成80%（确认暹裔是土著地位），不过任务还未百分之百完成，尚须努力。”

他说，目前国内有约8万名暹裔，其中吉州逾半数，即约4万2000人，依序是吉兰丹2万7000人、玻璃市8000人、霹雳3200人及登嘉楼2000人，其他则分散到全国各地。

他说，根据1909年英国─暹罗条约（Anglo SiameseTreaty OF1090），泰王将大马半岛的吉打、玻璃市、吉兰丹、登嘉楼划分给英国，以免英国攻打泰国。这4州之后随同其他大马半岛州属组成的马来亚于1957年独立，而定居在4个州属的暹裔最后选择留下来成为大马人。

他说，独立至今，暹裔社群早已融入本地社会，也没有身份认同的问题，大家清楚认知自己先是“马来西亚人”，然后才是“暹裔土著”（Siam Bumiputera）。

他说，暹裔子弟与泰国的关系也逐渐疏远，除了部份年长一辈还有割舍不了对北方（泰国）的情意结外，年轻人早已100%融入大马多元文化社会了。

他打趣的说，对比暹裔，反而一些丹州马来人跟泰南的关系更密切，因为他们尚有很多亲友在北大年、也拉一带定居，血缘性有更紧密的联系。

暹裔多是佛教徒

本地暹裔多是佛教徒，唯一保持跟泰国的联系是宗教的联系，本地暹樾中的高僧依惯例会接受泰王封赐最高职衔是：“昭坤”。

文宋说，泰王在佛教的地位，犹如吉州苏丹在伊斯兰的地位，被我国86座暹樾的僧侣和暹裔社群视为宗教事务的领导人。

不过，他说，暹裔所尊重的是德高望重，已故泰王普密蓬，至于新泰王哇集拉隆功，尚须进一步观望。

多务农当胶工等

文宋说，本地暹裔子弟多是务农、当胶工、做点小生意或当公务员，不过随着教育的普及，暹裔经济地位有逐渐改善及提高。

他说，暹裔子弟若有能力必获栽培，所以也出现越来越多专业人士，但暂时还没有亿万富豪。

他说，暹裔以前多是群居在数个州属的特定地区而已，例如吉州的巴东得腊县纳卡、纳美、本同县双溪甸、知知阿卡一带，但是现在年轻人也移居到大城市，会到工厂找工作，未必选择跟父母长辈一样务农而留守家乡。

加入军警人数不少

文宋不讳言，华裔常参与军警比率不高而被质疑爱国之心，但是暹裔社会却没有这方面的困扰，因为国内暹裔人口虽不多，加入军警部队的人数却不少、公共领域更是不计其数。

他说，暹裔子弟若是加入军警，甚至担任高衔职位，一旦返乡将被视为“衣锦还乡”，让亲友也能与有荣焉。

然而，以往暹裔子弟在军警出任高职者却不多，警队最高衔只是一名退休警官的助理总监（ACP）、军队最高行职衔只是中校（Leftenan Kolonel），文宋一度在副首相拿督斯里阿末扎希担任国防部长时向后者抱怨。

不过，随着暹裔军官表现杰出，目前最高级别军官是空军部队的逊东准将（BrigJeneral Sun Thong）。

正课以外设暹语班

文宋说，暹裔子弟接受教育，一般是入读国民学校，国小、国中或全寄宿学校，再到工艺学院、预科学院、政府大学等等，但是在正课以外设有暹语班（Kelas Bahasa Siam）。

目前，国内有56间暹语班，即槟吉玻34间、吉兰丹12间及其他霹雳、联邦直辖区及柔佛等。

他说，暹语班设在暹樾，并获暹樾理事会或僧侣赞助经费。

不过，随着暹裔地位获认同，在2012年获首相纳吉拨款50万令吉资助暹语班，在2013、2016及2017年分别获得逾60万令吉拨款。

他坦言，暹裔子弟之前同样会面对许多教育问题，例如优秀生未获政府大学录取问题。

初任上议员时，他需常年面对同胞求助而奔波处理，不过在2012年获首相纳吉确认暹裔土著地位后，所有问题都迎刃而解，不再爆发类似优秀生挤不进大专院校或政府大学问题。

他说，2016年有28名暹裔优秀生，获得公共服务局（JPA）和玛拉奖助学金，前往外国深造。

庆泼水节水灯节

除了生活习俗差不多，本地暹裔同样会庆祝泼水节、水灯节，而这两项节庆也被列入旅游日历。

文宋说，他于2002年出任吉州务大臣拿督斯里赛拉萨的特别事务官（新闻）一职时，经过争取后获得赛拉萨认可。

从赛拉萨时代开始，如今每年都有举办州级的泼水节活动。

“马来保留地”限卖不能买

文宋说，若能向有关当局出示身份证明文件，确认父母或其他祖父母是暹裔，那人就能取得暹裔土著的地位。

他说，自从确认暹裔享有土著同等地位后，有很多人到国民登记局申请确认暹裔身份，包括以往以华裔自居的华暹混血儿。

不过，我国国情影响，土著身份也有限制，例如一些土地被归纳“马来保留地”（Rizab Malayu），暹裔地主限卖不能买。

在政治上，国内暂时未有出现暹裔的部长或副部长，在过去，暹裔子弟与马来人一样都能够加入巫统，因为被视为土著，并在多个地方获委当上乡委会（JKKK）要职。