大马暹裔在大马土生土长，不过坚守暹罗传统文化习俗，从生老病死、结婚喜庆到教育礼节，依旧跟从祖先辈的叮咛代代传承。

暹裔与华裔通婚居多

大马是多元种族国家，不难见到异族通婚的家庭。此情况在暹裔社会虽非占多数，但也屡见不鲜，通常以暹裔与华裔通婚居多。

让我们从生于纯暹裔家庭的栢拉莫（47岁）身上，一窥大马暹裔在这里的文化习俗。

栢拉莫是长子，下有3弟2妹；妻子瑙娃拉（37岁）也是纯暹裔血统，2人育有2名儿子分别17岁及5岁。

栢拉莫的祖父母那一代都在这片土地出生，祖父生于1900年，他屈指一算，至其儿子，已是第四代家族在玻璃市生长。

他说，爸爸是农夫，担心以后孩子的出路欠佳，于是心里一直有一个小小愿望──让孩子在华小唸书，学多几种语言，毕业后就能替华人老板打工。

所以，爸爸决定把他们兄弟姐妹送到华小去。他的名字是Pramoot，入读群益华小时，是陈爱美老师替他取了这个中文名“栢拉莫”，到现在他还会写自己的中文名。

不过，他说，6人当中，排行第四、第五的弟妹则是送到国小，从小到大就他们2人不谙华语。

有趣的是，排行第五的弟弟是兄弟姐妹当中唯一娶了华暹裔混血的妻子，自此之后也懂得说华语。

送儿入华小掌握4语言

栢拉莫也追随父亲的脚步，把儿子送往华小就读，让儿子也和他一样，能掌握4种语言。

他很自豪地说：“爸爸当年的愿望看似很卑微，却造就我和弟妹学有所成的今天。我大学毕业，在银行工作，弟妹如今也各自在不同的领域上有很好的表现。更重要的是，我们还能掌握几种语言呢！”。

栢拉莫说，暹樾理事会为暹人社会特设暹文班，所以一般上暹人会把孩子送去学暹文，加上在校学会的华文、马来文和英文，暹人就能掌握4种语言。除非在国小就读，也不曾接触华语的暹人，就可能只能说泰语、马来语和英语。

他也因身边不少华裔朋友，加上环境使然，懂得说福建话！

他笑着说，这就是大马的文化与环境特色！有很多友族在一个大环境里生活，只要肯交朋友，不怕你学不会非母语的语言。

节庆融合华裔部份习俗

也许同是信奉佛教的关系，加上大马各族共同生活的大环境因素，暹裔在节日庆典上保留传统习俗之余，也融合了华裔的小部份习俗。

暹人一年里有8个主要节庆─新年、泼水节、卫塞节、清明节、“默诺拉”（Menora）表演、“雨安居”（泰语：Vassa；英语：rain-retreat）、鬼节以及水灯节。

栢拉莫说，暹裔也像华人依旧用农历过节一样，会使用泰历，所以一些节庆也跟随泰国人的庆祝方式。

他说，无论庆祝哪一节日，暹人都会据佛教传统，在当天早上到暹樾供僧布施（tak bart），供僧布施不外乎干粮、熟食、袈裟等，不过一定要在和尚午饭即中午12时前完成。

一般上，卫塞节前夕、清明节和鬼节也会邀请和尚带领信众诵经，才开始进行其他庆典环节。

卫塞节前夕，暹人会穿上白衣，手持鲜花、香烛，跟随在和尚之后诵经，围着主樾转3圈祈福；清明落在泰历五月，暹樾理事会特别安排和尚到墓园诵经，集体扫墓；水灯节是泰历十二月，是“雨安居”节的供袈裟日（Kathina）最后一天，同时也是答谢水神的重要一天。

也庆祝阳历农历新年

栢拉莫说，其实暹人的新年落在泼水节，但是因时代变迁，在阳历新年或农历新年也会庆祝一番，只是庆祝方式因人而异。

由于暹裔社会小，新年活动都在暹樾举行，12月31日晚上约11时由和尚带领诵经，再倒数跨年。

至于农历新年，一般得视暹人家庭与华社的关系。栢拉莫说，有华裔血统或嫁娶华人的暹裔就会在大年初一跟着派红包，也有不可扫地的禁忌。

他生于纯暹裔家庭，所以没有特别庆祝，只在农历新年到阿姨和岳父家庆祝，同时也养成了农历新年派红包给晚辈的习惯。

“岳父也来自纯暹裔家庭，但年轻时认识一名华裔妇女，得到生活上解困援助，他每年就会根据华人禁忌与习俗来庆祝农历新年，作为对这长辈的尊敬和谢意。”

泼水节祝福长辈求宽恕

泼水节是一年最热的一天，除了泼水驱走热气之外，也寓意对长辈表达祝福和寻求宽恕。

中华道德以孝为先，在暹人的传统道德教义里，父母也是排在首位的菩萨，其次才是佛陀。栢拉莫说，在泼水节这天，晚辈会先在父母的双手泼水，甚至洗手洗脚，作为对他们的祝福和要求宽恕的孝道。

“可惜，日复一日，泼水节已被商业化，乖离原来的宗旨。所以我希望在任爪夷芭暹樾理事会主席期间，能逐步回归泼水节的目的，让下一代明白此节日真正的含义。”

星期四被视为神圣日子

对暹人来说，星期四是一个庄严且神圣的日子。

他们视星期四为“Guru day”。“Guru”这词可译作老师、上师、导师，也有具权威和指引方向的人，所以在这一天做任何事都会带来好兆头。

栢拉莫说，暹人会希望宝宝是在星期四出生的，能为宝宝带来好运一生。

“默诺拉”表演是泰国的传统舞蹈剧，节庆在泰历六月举行。这个月内也会有传统医疗仪式，为科学医疗无法疗愈的病痛进行特殊治疗。

暹人也在这个月选择其中一个星期四祭祖，祭拜品包括猪头、鸡、猪肉等。

泰历十月为鬼节

暹人也有鬼节（泰历十月），和农历七月俗称鬼月的中元节一样，有“鬼门开关”的说法。

栢拉莫说，暹人很相信祖先会给后代庇佑的观念，在“鬼门开”（rap pret）那天定会准备很多食物如ketupat、传统糕点、钱、饭菜等，在暹樾一个专用亭里摆着，好让先人“享用”。

这一天，也是暹樾最多人，甚至是人最齐的节庆。他笑说：“大家都希望得到先人庇佑。如果先人没得‘好吃’，就少了庇佑。说是迷信也罢，人人都不想错过这一天。”。

同样的，“鬼门关”（song pret）那天也如此。而这种节庆习俗，除了大马暹裔继续保留，泰国却只有南部地区才有。

丧礼方面，栢拉莫说，暹裔多选择火葬了，因为传统棺木不便宜，而且也没有足够墓地下葬，火化后就把骨灰或埋在墓地，或放在墓园、暹樾的灵骨亭。一般停柩没有特别规定多少天，最长7天。

订婚仪式在女方家进行

暹人娶新娘前，也须过五关斩六将─提亲去。

栢拉莫说，男方由和尚或暹巫师选好日子后，槟榔叶放进钵里用大手帕包起来带去女方家，并须由媒人或受人尊重且仍有夫婿的女性长辈陪同提亲。

他解释，以前需要经过至少4次提亲，从1人、3人、7人组到30人提亲团才顺利通过。现在已经少见。提亲成功后就得择日订婚，仪式只能在女方家进行，由媒人或准新郎为准新娘套上戒指就完成。

订婚当天，女方会列出结婚送礼清单，类似华人结婚聘礼，当中聘金须在结婚前送到女家。

询及必备的结婚习俗，他说，新郎到新娘家时须在一个摆入磨刀石（寓意磨好关系）、稻谷（寓意进入）和钱（寓意富有）的盒子上碰一下再跨过进门娶新娘，并把盛有食物的礼篮递上，用作祭祖。

他说，一般会安排和尚诵经祈福，有些则如马来人般在新人双手上撒花水。一切仪式完成后，就待在女家过夜，隔天再接回男家。

新生宝宝办“进摇篮”仪式

暹人会替脱了脐带的新生宝宝办“进摇篮”仪式。

栢拉莫说，旧时代的宝宝须在脐带脱落后才可放进摇篮睡，简单仪式会由接生婆把脐带用红色、黄色等鲜艳颜色的布绑在摇篮。

他的曾祖母曾是接生婆，但现在已没有接生婆，都在医院生产，所以就得另选一名受尊敬的长辈来完成这仪式。

暹人和马来人一样，坐月子称为“pantang”，皆长达44天，期间只吃猪肉炒姜和干咸鱼，不吃鸡肉。

“尽管顺利完成坐月子，妇女仍得忌口，譬如拉沙、刺壳鱼（ikanterubuk）不可吃。有传说吃了刺壳鱼会导致下巴脱臼，现实中我真的曾听说有妇女这样呢。”