我将在这篇文章中，从3个伊斯兰角度谈谈马来西亚“遴选领导”的概念。此灵感来自于哈迪阿旺，他或许当时是为了来临的金马仑国席补选，而呼吁所有穆斯林选择他狭隘的伊斯兰理念。我将在这篇文章中谈谈他的观点，以及玻璃市宗教司兼伊斯兰教学者莫哈末阿斯里和伊斯兰复兴组织（IRF）主席兼伊斯兰学者法洛慕沙的观点。他们都根据各自选择的伊斯兰框架，对“合适的领导”有着不同的观点。这篇文章特别写给马来西亚人民，以便大家能思考存在于我国的伊斯兰理念类型，这将影响我国未来几十年的发展进程。

哈迪阿旺当时在脸书贴文中说，所有穆斯林都必须履行各自的神圣职责，即在任何时候，都必须选择穆斯林为领导，而不是非穆斯林，否则将惹怒上苍，破坏死后的地方。他在帖文中几乎没有使用任何不确定的字眼，对他来说，直到“审判的日子”来临之前，所有非穆斯林都是永远且完全不能相信的。他认为，就算非穆斯林看起来“干净”，最后也会变得腐败，只因他不是穆斯林。哈迪的观点如此简单、清晰、扼要。无论是哪一类型的领导，班导师、议员、政府官员、部长或大学校长，特别是首相，都必须且永远是穆斯林，别无他选。或许对哈迪来说，非穆斯林天生就是邪恶的，而且容易贪腐、撒谎及染上任何你我能够想到的恶习，但是在穆斯林方面，无论他们多么顽皮、顽劣、没教养、残忍、贪污或愚蠢，最终都会被伊斯兰拯救。对我来说，哈迪的道行应该比先知还高，因为哈迪清楚知道所有人，包括穆斯林和非穆斯林的命运，而先知则说，没有人会知道自己的命运，除了上苍。

莫哈末阿斯里在一个优管视频演讲中，被询及穆斯林是否能选择非穆斯林作为领导。对我来说，当该名马来人问出这道题时，已充分说明我国的教育体系在过去60年里是多么地失败。阿斯里的回答是学术且清晰的。他先是说，我们必须清楚阐明伊斯兰教义所禁止的（Haram）事物，而可兰经和圣经没有提及的，则很大程度上可被视为“可以被接受”。由于先知和可兰经没有提及民主，因此透过一人一票制选出领袖并非“Haram”。再者，我国现今的行政架构确立于所有人都同意的宪法里，而且被所有成员都是穆斯林的王室统治者所支持。因此，在我国“马来西亚人-穆斯林”结构里的政府法律框架与指南是完善的，任何级别的领导都不能随意根据自己异想天开的欲望作出决定。校长有自己的标准作业程序、人民代议士有其职责与立法权、政府官员有制定好的指南，部长也是如此。在这层面上，穆斯林可以选择任何人，无论是穆斯林还是非穆斯林，出任任何级别的领导职位，除了马来西亚首相，这个最高的职位。

第三个观点是我到目前为止最喜欢、最激进，也是最“宪法正确”的。法洛慕沙是一名传统伊斯兰教义的批判者，也是现代及开明伊斯兰教义的提倡者。他认为穆斯林不该只因为对方是穆斯林，就选择一名贪腐、不道德和残忍的穆斯林作为领导。他认为穆斯林必须秉持道德和对全民公正的原则，选择一名可信赖、有能力，且在任何情况下，都会不论信仰、种族及地位而做出正确决定的人。如果这名候选人是非穆斯林，那穆斯林就必须选择他，而不是另一名贪污腐败的穆斯林。

穆斯林相信的事

在我国历史中最幸运的，是国阵政府当初达成共识，以在所有级别的管理领导层里选出来自多元种族、文化和信仰背景的人民出任。我们作为马来西亚公民，必须承认我们欠国阵政府一笔庞大的“债务”，一笔无视像哈迪阿旺这样极端分子看法的“债”。哈迪的观点确确实实对所有人都毫无建设，或许他只为满足个人对权力、名望及钱财的渴望。感谢国阵！这种以阿斯里雷同的领导层模式在我国立下基础后，如今的希盟政府也持续效仿，所以我们也感谢希盟政府，无视那些只有有限教育与思维，却认为只有自己能掌管国家的长老的看法。有着像哈迪一样观点的人，或许只适用于那些以捕鱼为食、以椰奶为饮的小岛社群吧！

然而，在马来西亚穆斯林青年运动（ABIM）和马来西亚伊斯兰革新理事会（IKRAM）发起伊斯兰改革运动后，更大的问题产生了，也就是现今的穆斯林，相较起P南利的60、70年代，更加宗教化。以前在1000名马来人当中，有1人会定时祈祷，如今在100名马来人当中，只有1人不定时祈祷。这是完全相反的。现在大部分的马来人都祈祷，同时也参与更多由思想狭隘的宗教教师如扎米汉、阿兹哈伊德鲁斯、东丹尼亚及卡欣伊利亚斯等人所举办的讲座会。他们提倡和哈迪阿旺一样的遴选领导观点，而反对这种观点的，大多数是公立大学里的教授和助理教授。

如果要我数字化这种现象，在六七十年代，有90%穆斯林保抱持像阿斯里的中间观点，只有9%是哈迪阿旺的观点及1%法洛的观点；如今，我会说有70%是哈迪阿旺的观点、29%是阿斯里的观点及1%的法洛观点。这种现象会为我的国政治蓝图造成巨大的困难，除非马智礼能创造奇迹，将我国学子的思维改变成阿斯里和法洛般的观点。

我会说，我和法洛的观点早了50年。如果我们想要舒服地前进，支持阿斯里观点的人数必须提升至70%。我能大胆地猜测，有多达100%的非穆斯林是支持阿斯里遴选领导的观点，因为非马来人接受并尊重我国的苏丹领导文化以及马来群岛历史作为重要的文明与遗产。

马来西亚人民必须明白，阿斯里正在以相较温和进步的方式教育马来人，而哈迪则是以制造纷争和对立作为争取权力的政治工具。那法洛慕沙激进的伊斯兰教观点呢？我想，我们可以再等50年。不急。

（星洲日报/学者观点·作者·Tajuddin Rasdi·私立大学教授）