从新山旧景与新貌的对照，见先人走过的印记。

己亥年柔佛古庙游神，今晚在行宫举行的亮灯仪式，标志着一连5天的庆典启动了！

新山中华公会与往常一样，循例召开新闻发布会，向华社公告庆典流程，各华文报受邀前往采访，第二天相继以大篇幅报导这一消息。

双方这一互动，是每年的常态与惯例，反映了相互间的紧密关系。

其实，游神活动能越演越旺，中国厦门大学历史系教授曾玲博士，在受邀前来新山参观后，就誉之为“人与神的嘉年华会”，既是恰到好处的“神来之笔”，更体现了这一庆典的狂热与欢腾的气氛。新山，不可能再看到类似的场面。

再者，如今获颁“马来亚亚国家非文化物质遗产”柔佛古庙游神活动，参加人潮越来越多，近10年来，都以数十万人计，且以年轻人居多，夜游当晚新山老城区，有如“人的海洋”，同时随着新媒体的启用。柔佛古庙游神，不但飞回原乡，更走向世界，让新山声名远扬。

这一成就，固然应功新山中华公会及五帮的善加领导与策划，历届柔佛古庙管委会的全力以赴，及新山各界的支持与拥护，但各华文报的全方位报导及宣传，亦发挥最大的作用，功不可没。

其实，两者之间的关系，早已有之，这是新山华社的优良传统。

华文报对柔佛古庙游神的报道，可追溯至131年前。于1881年在新加坡创刊的《叻报》，在一篇于1888年刊出的报道中，就以“柔佛赛神”为标题报导在新山这一盛事。

全文如下：“柔佛地方向例，每年于正月二十日为赛神之期，仪仗摇风旌旗映日，更召名优往为演剧，亦可算穷荒小岛中之繁华世界。本日该处赛会之期已届，谅今春风当不减曩年，盍往观乎得以及时行乐也。”这一报导引人兴趣之处，是把这一盛会冠为“柔佛赛神”。

一本由年轻学者莫家浩编篡，并列为南方大学学院华人族群与文化研究中心学术单刊第十八种的《战前报章有关柔佛古庙游神文献资料辑录》，刊出了自1888年之后至1941年之间，华英文报刊出的51篇有关游神活动的新闻报导。之中以华文报居多。当时有刊登这一新闻华文报计有：《叻报》、《星报》、《天南日报》、《南洋总汇新报》、《新国民日报》、《南洋商报》等。

据该书指出：19世纪末至20世纪首10年，新山游神庆典并无谈及柔佛古庙，直到1914年《南洋总汇新报》的报导中才首次提及“新山大伯公庙”，1921年《新国民日报》则开始称作“古庙”，从1930年代起则开始惯用“柔佛古庙”。至于游神庆典日期，从1910年代开始便大抵订在每年农历正月二十日至廿二日这三天不变。

不过，当年各华文报对柔佛古庙游神的报导文字不多，版面篇幅不大，与现今各华文报出动众多人力，连篇累牍可能多达10版，并图文并茂呈献的阵式，真是不可同而言了。

总之，不管华文报早年以小篇幅的报导或是如今近乎专辑式似的呈献，131年来其实质精神是一致，即传承与发扬华族传统民俗文化。毕竟华文报以其特有的传播方式及其所处的地位，总能发挥其一定的影响力。

因此，作为统筹统办的新山中华公会，应与各华文报更紧密的合作与协调，而后者也应体谅前者面对困难，大家同心同德，在21世纪的今天，把柔佛古庙游神推向另一高峰，让它与日月同光。