在沙巴原住民原始传统信仰中，祭司（Bobohizan）在社会中扮演重要角色，他们主持各种祭仪，是人与神灵沟通的桥梁，殖民主义、主流宗教及现代价值观影响下祭司文化日益凋零，但依然有人希望守护远古的智慧，是否能如愿，是个未知数。

沙巴原住民族群对祭司有不同称呼，Bobohizan是嘉达山杜顺族祭司，龙古斯族则称为Bobolian，杜顺罗杜族称作Tantagas。祭司以女性为主，也有男祭司，他们是原住民部落与灵的世界沟通的专家，主持各种祭典，是医师也是村里面对干扰、灾害时咨询的对象。

如今祭司文化日益式微，人们寻访祭司的情况日益减少，每年的5月，大肆庆祝丰收节庆典时，身穿祭司服的祭司亮相于热闹庆典活动，展示法器和祭品等，是现今一般民众能近距离接触及看见祭司的途径。

2015年6月5日，沙巴兰瑙发生地震，造成原住民视为圣山的神山上发生严重人命伤亡事件，当时祭司受邀与神灵沟通了解发生灾难的原因，之后各地祭司陆续举行祭祀，安抚被触怒的神灵，祭司曝光于媒体镁光灯下突然受到关注，也暴露了老祭司们面对青黄不接的窘境。

诺哈妮达：离开后无人接班

“每区只剩一至数位祭司”

祭司团负责人诺哈妮达（Norhanida Annol）表示，过去每个县有数十名不等的祭司，随著祭司一个接一个离开后无人接班，现在每个地区只剩一至数位祭司，像兵南邦和斗亚兰也只剩数位，有的已经年迈和行动不便，无法主持任何仪式。

祭司因能与一般人无法接触的灵的世界连接，主持各种祭仪，协助人们解决问题，是社会上重要和受尊重的人物，但在现代社会变迁与影响下，对外界充满神秘与奇幻色彩祭司常被视为迷信和魔鬼。

诺哈妮达表示，现在谈起宗教就只有ABC，如基督教、伊斯兰、佛教及兴都教等，但早在其他宗教到来之前，沙巴祭司与原住民久远以来，就有神或造物主的概念，每个地方对神的称呼不一，有称为Kinoingan、Kinoringan或Suminondu。

她表示，指祭司不相信神是错误的，但与其他宗教不同的是，祭司相信创物主Kinoingan让祂在地球上所创造的一切都有守护灵（miontong）。

“祭司不是信仰和崇拜石头、树，而是尊重造物主的守护灵。这也是为何以前人们进森林时，会心怀尊重，因为相信森林有神的守护灵。这是尊重不是崇拜。”

她举例，在砍一棵树或搬石头之前，祭司会请示说，“祖先如果您是这棵树的守护者，请允许我砍这棵树，因为我需要它来为病人治病，我们要移开这块石头，希望没有干扰到您，我们并不是有意的，对不起。”这就好比进别人家之前要先敲门一样的道理。

“祭司的语言与实践充满尊重与礼仪的教诲，如今周遭所发生的破坏就是因为人们对一切没有了尊重。”

人与灵沟通的媒介

诺哈妮达表示，祭司是人与灵沟通的媒介，他们使用叫Komburongoh的法器与灵的世界沟通，协助求助者或个案解决问题。

Komburongoh是一种沼泽植物，即菖蒲，对嘉达山杜顺族是神圣的植物。祭司的法器以Komburongoh的根部制成。

“如果祭司本身无法解决求助者的问题，他们会询问Komburongoh，得到答案后再告求助者。”

她表示，祭司是智者，也最畏惧神和不敢犯错，他们的角色是为了更好的世界，真正的祭司不会害人，她希望人们能明自祭司的立场与原则，“若有者因受利诱而选择走非正道，老祭司和我们绝不认同。”

“被选中”和具天赋才能当祭司

诺哈妮达的外婆是祭司，从有记忆开始就知道外婆是受到尊重的人，不但是长老会的成员，村里若发生不祥或灾难事件，是人们咨询的对象，也为人治病。

她表示，祭司的知识一代代相传，但并非每个人都可成为祭司，只有“被选中”和具天赋者才可成为祭司，“在10个兄弟姐妹当中，可能只有一、两个人具有那样的天赋，即能主持祭仪或与灵沟通，帮助人们解决问题。”

以记忆背诵灵语

嘉达山杜顺是没有文字的民族，祭司的知识没有被记录下来，一代代的祭司都以记忆背诵灵语（rinait），视为有天赋的小孩从小获祭司传授灵语。

诺哈妮达小时候，外婆每天到她家里，为她吟唱及叫她记下各种灵语，似乎有意训练她成为祭司，“但我听不久就睡着了，或许我不是被选中的那一位。”她是家中老大，外婆在她12岁那年于110岁高龄去世。

祭司所用吟唱的灵语是非常古老的嘉达山杜顺语，语言非常特别和优美，虽是母语，但一般人是无法听懂的，具有天赋者却可以轻意“接收”和记下灵语。

诺哈妮达虽不是祭司，也是一名穆斯林。她接手年事已高的母亲所带领的祭司团，确保祭司可专业地处理与举行各种祭仪，并让祭司凝聚在一起。

“我和妈妈都不是祭司，我们没有能背诵灵语的天赋，但我们了解也尊重祭司。我亲眼看过外婆和祭司文化和实践，以及如何帮助别人，希望守护这个信仰、文化和传统，让人们明白祭司的角色。”

祭司在医疗领域获一定认可

诺哈妮达表示，由于现在的社会太多问题，人们开始问为甚么和回头寻找答案，有的人开始相信失去了对大自然的尊重，造成天灾和各种问题，也开始愿意学习，让人们的心变得更柔软。

“所有的宗教都教育人们要尊重彼此、和睦相处、互相尊重和爱护别人。

这也是祭司的实践与教导，当意识到这一点，很多人也回归到这些传统与文化。”

她表示，如今祭司也在医疗领域受到一定认可，对一些医生无法治疗的病况，家人得到医生的许可，寻求祭司的帮助。

此外，在精神科领域也有医生探讨与祭司合作的方式，例如疑似灵魂附体的个案，以便协助病人恢复。

她一直认为，祭司教导的是如何与每个人或一切和平共处，互相爱护与关爱，维系人与灵的世界、人与大自然的和谐，她不认为这样做是错。

“宗教与信仰之间是可以互补互助而不是互相对立和攻击，也没有必要互相批评。”

老祭司一个接一个地离去，古老文化传承令人焦虑，诺哈妮达庆幸如今还有3名年轻人愿意学习和继承祭司的工作，“他们当中有的受到家人的反对，但一旦‘选中’内心受到呼召，是很难抗拒的。”

“他们跟着老祭司学习祭仪与灵语，老祭司离开后，把法器都交给他们，希望他们能好好保护和收藏，延续这个文化