纳吉和他的一群拥护者了解，Bossku这股流行风，必须维持温度，不能冷却。就如同艺人，如果没有新的作品，也得上上电视，或是炒作花边新闻，才会留住群众的目光。

纳吉的主要角色不只是政治人物，而更是一名卖艺人。这两个角色，其实有重叠的部分，在纳吉身上，艺人的成分超过了政治人物。

所以，这段没有补选的时间，Bossku也不是闲着，也得找机会亮相。

纳吉一行到马大校园外的餐厅，目的当然不只是吃饭，而是想通过演讲来聚集群众，自拍几张照片，写两段调侃句子，之后放在网上；这才有点击率啊！

但是，就像是牛顿第三定律的道理，那里有Bossku，那里就有反Bossku。

马大新青年的成员，拿著小丑面具等候他的到来，还高举“还我钱来”的海报。

我必须赞扬这几位青年的正义感和勇气。在纳吉风潮横扫国内的时候，很多人已经看不顺眼，但是，却很少人站出来表达他们对bossku的不满，或者是鄙视。

Bossku之所以能够大卖，建立在一般人对希盟政府的失望；不过，反对党阵营缺乏一个有号召力和魅力的领袖，于是，群众的这股怨气，转而凝聚在纳吉的Bossku伞下。

其实，不是纳吉有魅力，之前他几十年的政治生涯，几乎没有听过有人把“魅力”和他挂钩。

他下台之后营造的bossku氛围，应该归功于大马人民普遍的“媚俗”心态。

曾经获得6次诺贝尔文学奖提名（但未得奖）的捷克籍作家米兰昆德拉，在他在那本著名的《生命中不能承受之轻》书中写道：“媚俗作为价值、美感和情绪的集体控制，作用就在于回应生命的意义。共产的理想、宗教的理想都给予了一种对于生命的诠释，各有各的任务和理想，正是有这么的一种重任，生命才不显得那么轻。”

太过抽象。用人话解释，“媚俗”是人们对美好的想像，而政客通过这种对美好的想像，来控制群众的情绪。

譬如共产主义，只是落魄学者马克思天马行空对美好世界的想像。

一旦它感染了群众的情绪，就成为一种绝对的价值，无数人为它抛头颅，洒热血，想要实现这个美好的想像。

结果，它带来人类社会重大灾难。

换到大马的场景，Bossku是一种迎合对政治不满，却是粗制滥造的媚俗产品，它的生产者──纳吉先生，发现了群众普遍的挫败情绪，于是通过社交媒体，用调侃的手法，争取认同。

当人们产生认同，愈来愈多人点“赞”，这就成为追求的目标，共同的想像。

只是，群众忽略了Bossku背后缺乏内涵，只是空洞和俗气。

媚俗，让很多人失去判断美感的能力，俗气的Bossku变成他们心目中的美。

马大新青年的几位大学生，举起面具和海报，试图揭穿这种媚俗的魔术。

面具被揭穿者，下不了台，暴怒之下追打大学生，闹出丑剧，让人忍唆不禁，想起米兰昆德拉。