候任首相安华的女儿努鲁依莎去年尾辞去公正党所有党职，现在又辞去国会公共账目委员会成员职及宣布不会在下届大选上阵，显示她对希盟的现在和未来没有信心。

努鲁对希盟的指控有根据吗？让我们逐个分析。

首先，她指希盟政府的改革进度缓慢。确实如此，每当希盟面对压力，即使到了临门一脚也会退缩，譬如，原本计划签署《消除一切形式种族歧视国际公约》（ICERD），却在巫统、伊斯兰党及右翼组织的反对下，忽然U转不敢签了。希盟原本也答应承认独中统考文凭，为了马来人的感受，采取拖延策略。

首相敦马哈迪让跳槽到土团党的罗纳建迪继续担任公账会主席，也是藐视希盟竞选宣言，马上引起反弹，其中公账会成员兼公正党梳邦区国会议员黄基全扬言，若首相坚持己见，他将追随努鲁依莎辞职。在反对声浪下，敦马才同意遴选适当的反对党议员替代罗纳建迪。

不敢改革，又频频U转，如何建立新马来西亚，这让希盟年轻领袖满腹牢骚，特别是有抱负的努鲁。希盟的政纲是多元种族路线，但在土团党的操弄下，为了巫裔选票推出土著议程，这抵触了努鲁多年来在公正党的斗争。

努鲁也抨击国家日渐迈向伊斯兰保守主义。其实，希盟并没有推行伊斯兰化措施，只是向宗教保守主义妥协，比如在童婚课题上，新政府的立场不够坚定，希盟部长曾以两情相悦的理由来合理化一宗童婚事件；希盟至今也没有兑现竞选承诺，立法禁止童婚。

希盟政府也无法保护同性恋、双性恋及跨性别群体（LGBT），妇女节游行出现彩虹旗，警方过后就援引和平集会法令及煽动法令调查主办单位。

向宗教保守分子低头，他们会更加嚣张，中庸人士的声音就越来越小，并且压缩了穆斯林妇女、LGBT等弱势团体的人权、自由及生存的空间，塑造一个不公义的社会。

前朝政府纵容独尊心态、不鼓励跨宗教对话，滋长了宗教偏见和傲慢，因此希盟执政后理应打破各宗教之间的隔阂，举办跨宗教的对话、交流和论坛，以达致宗教谅解。各宗教之间取得共识，就能够壮大中庸思维，从而压制极端及保守主义，也有利于希盟的施政。

首相署部长慕加希发起声援纽西兰基督城清真寺恐袭受害者的“和平团结大集会”，可作为起点，让社会继续散播正能量。

努鲁应该在509大选前就预期会有今天的局面，当时敦马与希盟领袖，包括努鲁本人，为了政治利益，放下恩怨而结盟，却回避原则性问题。在赢得政权后，也会为了继续执政而牺牲原则。

当然，不只是希盟，反对党也一样，比如巫代主席莫哈未哈山在士毛月补选为了马来票，他说，由于国会有太多的“外来者”，以致马来人感觉自己像是“客人”，现在要得到晏斗补选46%的非马来票，他宣称，自己不是种族主义者。

马华义愤填膺的炮轰政敌，包括抨击森州务大臣阿敏努丁向芙蓉国际高尔夫球俱乐部（SIGC）表明若该俱乐部通过卖酒，就辞去俱乐部主席职，似乎有意在森州实行伊斯兰化政策，现在巫伊合作，伊党主席哈廸阿旺重提1973年的8个合作条件，包括禁止公开舞蹈和喝酒，马华能够坚守世俗化立场吗？

纳吉下野后，变得“悲天悯人”，但是他的支持者以暴力对待抗议的大学生，为何他没有声援这些大学生？

这就是所谓的思维和态度决定了格局，有怎样的政治人物，就有怎样的政治局面。如果他们自己不改变，如何能够改变国家？

努鲁的失望是可以理解的，但与其失望，不如振作起来，深入草根，由下而上，改变政治风气，改造国家。