在《别有村天》哥打丁宜国会选区下篇，我们述说的是小哥打新村、泰丰港新村以及南兴园丘的变迁史。

在发展的脚步不断往前推动下，人口外迁以及人口老化已经成为了新村的主旋律，人们如今所见的新村已和俗称“黑区时期”的新村大有不同，惟有从老一辈的口中，拼凑出当时的新村风貌。

在时间长河的流程中，物转星移，但新村浓浓的人情味，以及新村独有的“乡音”却依然不变，始终牵系着村民，让他们不愿离开这一片伴随他们成长的土地。

小哥打新村、泰丰港新村，以及南兴园丘即使没有受到官方承认并列为新村，但在当地人眼里，这些地方就犹如“新村”一样，都是华人的聚集地，其中又以小哥打新村为最。

据了解，小哥打新村名字的由来，是因为它毗邻哥打市区，占地范围又不大，所以当地人就称这个村落为“小哥打新村”。

如同其他地区的新村一样，小哥打新村（Kota Kecil）也是在英殖民政府宣布进入“紧急状态”以对付马共分子时成立的。

当时的英殖民政府在离哥打丁宜市区东北方2公里处，划出一个约10英亩大的土地，将原居住在惹兰龙望、惹兰马威，以及柔佛河西岸小园丘的华人纳入其中，并在这片土地围上两层铁丝网，全村只开放3个进出口供村民进出。

小哥打房屋有规划

相较于其他地区的新村，小哥打新村是相当有规划的，每所屋子的占地约1千200平方尺，房屋都整齐排列，当时约有一百七十多户人家在次居住。

小哥打新村早期的屋子，都是以木板搭建，随着紧急法令的解除、经济状况的改善，手头较宽裕的村民都纷纷改建屋子，从板屋改建成“板”“砖”结合的半砖屋，或是直接将屋子改建成砖屋。

华人街名仍保留

在1981年左右，联邦土地发展局（FELDA）到哥打丁宜进行发展，继而带动了当地的经济；原本围着小哥打新村的篱笆地区拆除后的空地，也在1984年左右，建起了廉价屋，渐渐地也有了巫裔同胞的入住。

值得一提的是，小哥打新村至今仍保留早期当地华人县议员名字命名的街道，即谢土先路（Jalan Chia Tu Siang）、谢宜果路（Jalan Chia Ee Koh）、梅香路（Jalan Moi Hiang）、张高理路（Jalan Teo Koh Lee），以及林理路（Jalan Lim Lee）。

小哥打新村充满浓浓的人情味，村民和杂货店店主、摊贩都是“老交情”，每当村民要为家里大量添购柴米油盐等杂货，或是购买肉类时，只需一通电话，杂货店或摊主就会提供送货服务。

有趣的是，村民见面都会以带有客家方言味道的“新村华语”打交道，展现了新村的地方特色。

陈世华：难忘“大锅饭”

居住在小哥打新村五十多年的陈世华（86岁），可说是当时迁移到小哥打新村的“第一代”，忆述到紧急法令下的“黑区时期”时，最忘不了的是当时的“大锅饭”。

为了更进一步地打击马共，英殖民政府逼迫村民吃“大锅饭”，当时村民只能依照家庭人数，拿着饭锅和人口卡，到特定地点购买白饭，而陈世华更是当时烹煮大锅饭的其中一员。

育有10名子女的他表示，他已习惯了新村的生活，所以并未像一些老朋友一样，搬离新村和在外发展的子女一起生活。

“我每天早上就会和朋友到新村的档口喝茶，遇到档主休息的时候，我们才去附近其他地方聚会聊天。”

陈观明：渐变老人村

在小哥打新村出生的陈观明（69岁）受访时说，当时居住在小哥打的村民多以割胶为生，有工人也有小园主，直到橡胶业前景黯淡以及其他地区的城市化发展，该村才出现人口减少和老化的情况。

“现在留在新村的多数都是‘老家伙’，还有40多岁的生意人，因为事业在哥打丁宜这一带，所以还住在新村，新村已经很少年轻人了，因为大家都往外发展。”

他也说，小哥打新村可说是少数有规划的新村，房子整齐排列，道路也足够宽敞，和大部分新村较为不同。

新哥打华小设备完善

华人是极度重视教育的民族，而在小哥打新村这个华人的聚集地，又怎么少得了华校呢？新哥打华小是在1953年创立，从用木板搭建成的简陋校舍，到如今日趋规模化与现代化的发展，为小哥打新村以及周围地区，培育了无数学子。

新哥打华小董事长黄声正表示，学校从一开始的简陋校舍和数十名学生，发展到如今已有完善设备以及648名学生，以新村内的小学来说，实属不易。

该校校长朱玉珍也说，她掌校4年来着重于学校的设备，并在4年内将20间课室提升为精明课室，希望能藉着多媒体教学的方式，提升该校学生的素质。

她透露，该校的礼堂自1985年建成后，就成了当地华人举办各种大小活动的场地，如婚宴、晚会或打羽球等，直到哥打丁宜市区后期出现其他的礼堂和场地，该校礼堂的租借次数才减少了。

村民多外迁 华小也搬了
泰丰港剩30户人家

距离哥打市区约10公里的泰丰港新村，在1946年成立，初期只有18户以养猪和种菜为主的农户，直到黑区时期，19户来自甘榜如骨的华人家庭，也在紧急法令下迁入泰丰港。

由于当时的交通并不发达，水路是主要的交通要道，若走陆路，村民就必须绕“芭路”，对前去哥打丁宜市区的培华华小求学的孩子尤为不便。

自1953年就居住在泰丰港新村的陈光财（71岁）忆述，当时他每天乘坐汽船到培华华小读书时，每天上学都迟到，一直到村民决定建设一所属于该新村的华小—泰丰华小，情况才改变。

在村民的努力下，泰丰华小终于在1954年创立，在一开始时，只有1名身兼校长、校工多职的老师，教授1到4年级的课程。

在八十年代时期，泰丰港新村也受到发展洪流的影响，许多村民都往外迁寻找机会，让原本就不大的新村，人口越加凋零，如今只有约30户人家居住。

泰丰迁校学生增加

泰丰华小董事长覃水指出，泰丰华小也受到人口迁移的影响，学生人数自1995年就开始减少，直到2009年更是仅剩9名来自其他地区的学生，在这样的情况下，泰丰华小惟有迁出泰丰港，转而到士姑来金山园扎根，以维护薪火的传承。

他表示，泰丰华小至今共有逾500名学生，让经历过学生人数低潮的他，倍感欣慰，认为迁校的决定是正确的。

泰丰新村虽小，但也有一座庙宇天后圣宫，就位于泰丰华小原址的隔壁，该庙自开村以来就存在，可说是和泰丰新村一起走过无数变迁。

天后圣宫理事会的主席陈木生（64岁）表示，该庙供奉着玉皇大帝、天后圣母娘，以及陈圣大王宫，每年正月初九的玉皇大地神诞，就是该庙最为热闹的时刻。

陈圣大王宫百年历史

聚集在小哥打新村的村民，也不忘宗教信仰，让小小的村落有了3所神庙，即陈圣大王宫庙、花法堂，以及庆法堂。

在这3所庙宇中，又以陈圣大王宫的历史最悠久，今年已步入第101周年，供奉着唐朝时期的一位大将军陈元光，每年农历十月廿四日的陈圣大王宫宝诞千秋就是该庙和小哥打新村，最为热闹的时刻。

花法堂供奉的则是齐天大圣；庆法堂供奉的则是观世音菩萨、天后圣母、西天佛祖，以及八仙的铁拐李。

力挽狂澜迁至达城
南兴村民保华小命脉

目前位于新山马西至达城的南兴华小，原是位于哥打丁宜的南兴园丘内，是当时聚集在南兴园丘的华裔子弟求学的地方。

在五十年代，许多华裔割胶工人到南兴园丘工作，并在当地定居，本着“再穷也不能穷教育”的理念，在家长及园丘当局的合作下，于1954年创办了南兴华小。

南兴华小创办初期，只有数十名学生，也曾有过达上百位学生人数的辉煌成绩，惟好景不常在，在1984年时期，受到人口不断外移的影响，学生人数减少到45位学生，直到1994年学生人数锐减至5人，而到1997年时，更因仅剩的3名学生举家搬迁而一度面临关闭学校的命运。

在学校董事会力挽狂澜之下，总算在校园被关闭之前，从外地找来3名学生就读，维持校园的运作，与此同时，董事会也积极寻找合适的校地迁校，好让南兴华小得以延续。

南兴华小现任董事长戴孙逢受访时说，在南兴华小董事会几经波折的情况下，当时的董事部终于在1998年接获政府批准该校在至达城建设南兴华小，并于2001年1月3日正式在新校址招收新生。

“从2001年的58名学生，到如今共有约1千250名学生，我们也相信作为至达城唯一一所的华小，学生人数未来还会继续增加。”