权力可以使人腐败，也可以让人愚味。愚味甚至可以掩盖腐败，因为愚味的政客，会影响支持者甚至一般群众失去正常思考的能力，以为一切都是政治迫害。政客天天说那么多的话，就是在给群众洗脑，产生一种印象，错都是在别人，政客绝不希望群众太聪明，更不会让支持者看到自己身上的缺陷。

群众不太聪明，就不容易察觉政客的真正面目是什么！政客无时无刻不通过各种言行操控群众的思想，影响群众什么时候该恨哪个人，什么时候应该推崇哪个政策，群众喜恶长期被左右，投票倾向就同样会被支配。

在一些政治性的社交媒体专页，经常都会“推销”某某政治人物的所谓“传奇”或者又说了些什么“智慧语录”，这些都是经过操弄的硬销，与政治人物的政纲和理念一点关系都没有。政治团队都知道群众对政治人物的“故事”的兴趣更浓于其政见。一些太过直接表述政见往往容易被政敌捉到把柄，“故事”则打动人心，往往容易被看做是政治人物的能力表现。

网络时代导致的信息和资讯碎片化，更是大肆影响人们对信息的整体理解降低，肤浅的涉猎就不容易建构实相，往往只能吸收他人往自己推的信息，无法建立本身的认知。

在长期自我神化和被他人神化下，久而久之， 政客就会自以为是，变得傲慢，自我中心，为所欲为，进而出现狂妄的病态。这种病症会带来巨大的社会浩劫，病患虽是政客，但承受病发后果的却是群众。

这时候群众必须从躁动的社交媒体抽身，改从自己现实的生活环境和日常经验中，重新建构自己的政治认知，认清政客是否出现狂妄的病征。

前英国外交大臣兼精神病医生大卫欧文（David Owen），以本身专业知识及从政多年的经验写成的《疾病与权力》，书中列举14项狂妄症病征，可以作为群众审查政客是否已经病发或濒临病发的清单：

1.自恋倾向，视世界为其施展权力、寻求荣耀的地方；

2.天性喜欢采取行动，提升个人形象；

3.对自己的形象外表有超乎比例的关心；

4.习惯以救世主的口吻谈自己的所作所为；

5.视自己等同于国家，认为两者的形貌利益完全一致；

6.喜以第三人称称呼自己，或以旧日国王的口气说话；

7.对自己的判断过度自信，对他人的建议或批评过份鄙视；

8.对自己能达成的事情具有夸张的自信，认为自己接近无所不能；

9.相信自己不需向人民负责，而是历史或上帝；

10.笃信自己在历史上或上帝眼中必定清白；

11.躁动不安、鲁莽轻率、冲动；

12.脱离现实，日渐孤立；

13.道德行为凌驾于可行性、成本与后果；

14.毫无执行能力，过度自信使他们没有全面思量政策，结果事事出错，称之为∶狂妄的无能。

民主制衡和审查可以遏阻权力的膨胀，抑制政客狂妄，狂妄是后天形成的，是随着掌权程度或快或慢形成，群众在掌握了政客的可能病况，至少能够以选票来制止他病发。在这个民主出现倒退，独裁可能复辟的时代，选票是我们决定国家未来的重要武器，切勿随意放弃这项权利。你可能以为过去的过度发烧导致今天的衰退，但降温之后的理性应该更加足以让你做出正确的决定，那又为何选择自我放弃？

Read in English on MySinchew: Hubris syndrome