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2018-07-08 12:24:23  1772095
捍卫龙古斯文化手艺·Monungkus编识未来
地方



■报道/王丽萍

在龙古斯语(Rungus)中,Monungkus的意思是“遗产的继承者”,在古达的甘榜依努基兰(Kampung Inukiran)有一群村民以Monungkus为名组成团体,致力捍卫及复兴渐渐流失的龙古斯族传统文化与手艺,希望以传统文化与永续经营自然环境,编织未来。

龙古斯族以丰富的传统文化与手艺,如织布、珠饰及编织等著称;他们从棉花树采集棉花制线,以植物制作自然颜料染色,以制布机制成布,做成色彩夺目的传统服装和服饰。

他们也制作珠饰,那不只是龙古斯族不可或缺的饰物,也是他们珍贵的财物,在婚嫁、葬礼等仪式都必不可缺。

在编织方面,龙古斯族以蕨类植物海金沙(Lingkong或Ribu-ribu),制成各种各样精细美观,称为Rinago的编织器具。

热爱龙古斯族文化的Monungkus村民,都在积极保留及学习这些传统手艺,年轻一代也被灌输及学习传统文化,以期龙古斯族的语言、舞蹈、音乐、食品、服装及手工艺品得以一代一代延续下去。

Monungkus村民打造这所称为“R60”让人们体验龙古斯族文化与生活。

■村民多以割胶为生

依努基兰村共有约100人口,部分村民已经到外地谋生,留在村里的村民90%以割胶为生。

据说,在很久很久以前,当地有一名叫依努基兰的年轻人来自当地备受尊重的家庭。依努基兰出类拔萃、英俊健壮、缣和有礼,深受村民的爱护与爱戴。然而,他有一天突然病倒,英年早逝,叫全村人难以接受,痛心疾首。

为了纪念依努基兰,他的家人为他制作了特别的墓碑,墓碑上独特的雕刻和他的名字,而村民为了纪念他,决定以他的名字为村子命名。

依努基兰的故事时代久远,是否属实,当地的村民也不置可否,但这个故事就像传说一样一直流传下来。

龙古斯以蕨类海金沙制成的编织器具 。

■R60长屋开放访客体验

来到依努基兰村,可见Monungkus村民以传统方式制线及以制布机制布,村子的四周种有棉花树(Ulanda)及用以制作黑色颜料的植物─Tahum,只要把Tahum叶子拿去煮,就会变成黑色的颜料。
村里用心以无毒的方式栽种各种龙古斯传统食材,也有很多野生食材可随时采摘,烹煮变成简单而美味的传统佳肴。

Monungkus的孩子们跟著大人的步伐,学习各种传统文化包括舞蹈与手艺,每当有访客到来,他们就会上台表演龙古斯舞蹈。

龙古斯族过去居住在长屋里,此情此景已逐渐消逝,Monungkus村民在距离村子不远处的橡胶园小山坡上,建了一所称为“R60”的龙古斯长屋,“R60”代表<7740>“Rungus 1960”,意即龙古斯族在1960年代的生活。

这所以传统方式打造的长屋,开放让访客体验龙古斯人在1960年代的生活面貌,未来,访客将可在“R60”里体验龙古斯族的传统文化与活动,包括传统服装、美食、舞蹈乃至学习求生技能。

龙古斯族的各种编器与手工艺品,精致美观。

■摆脱中间人阻牟利

Monungkus创办人赫曼马古宾(Hermond Magupin)表示,他们希望能复兴龙古斯族传统文化与手艺,并保护森林与大自然,发展永续性的生态与社区为基础的旅游业 ,让龙古斯传统文化不会遗失在时代洪流中。

赫曼表示,在1990年之前,依努基兰村的手工艺品可说相当有名,在政府部门协助宣传与推广下,制作手工艺品是村民当时的主要收入来源,但在1990年代之后,此景突然近乎消失,依努基兰村经历了一段传统手艺没落的时期。

他表示,造成当时手工艺品没落的原因难以确定,只能推断因当时胶价高涨,割胶取代了手工艺品成为村民主要收入。

“以前有很多中间人,村民都以低价售卖给中间人,以致从中获利不多,相信当时很多村民宁可割胶,而停止制作手工艺品。”

2010年,在世界自然基金会工作并负责协助原住民产品开发及销售的赫曼有一次到古达的邦耳岛,目睹当地妇女以传统方式制作草席,产品被带到吉隆坡出售,当时他开始萌起把这种概念带回自己乡村的念头。

2012年,赫曼再因工作的关系,接触到一个来自西马,并协助发掘及销售原住民手工艺品与相关产品的非政府组织──Gerai OA,再次启发了他。在他的邀请下,该组织的负责人到依努基兰村与村民交流及主讲讲座,结果启发和鼓励了当地村民,尤其是一群热爱及坚持传统文化与手艺的妇女。

赫曼表示,依努基兰村很多村民依然拥有传统手艺和工具,加上原料也可在森林取得,在获得该非政府组织给予市场和价格的保证,尤其售卖产品所得100%归予村民,让村民受到很大的激励与鼓舞,重新投入手工艺品制作。

2015年,赫曼与家庭成员组织及发起Monungkus,开始投入手工艺品制作与生产,当地的妇女就是先锋队,至今两年多来,除了通过Gerai OA宣传及把产品销售到西马等地,也接受订制及客制化订单,制作手工艺品也重新成为村民主要的收入来源。

Monungkus妇女示范以棉花制线。

■投入生态乡区旅游

赫曼表示,Monungkus如今共有约30至40人,活跃的共有约20人,目前以制作龙古斯族手工艺品为主,尽管尚未能涉及所有村民,一旦接获大量的手工艺品订单,都会把订单分配予愿意参与制作的村民。

此外,Monungkus如今逐步投入生态与乡区深度旅游,去年开始接待访客,未来要保护及永续经营当地自然环境,同时让访客来体验原汁原味的龙古斯传统文化与生活。

赫曼的哥哥在当地拥有一片约20英亩的森林土地,决定将它保留下来,除了保护环境和取得森林资源,未来将设有森林步道,让访客徒步或露营。

Monungkus的孩子呈献龙古斯族传统舞蹈。

■河边种树修复河流

Monungkus村民近年来也推动在河流保留区种植一种叫Marang-Parang的植物,以期修复河流。

赫曼表示,近年来,村里过去清澈的河流水质与水量已大不如前,旱季时河水容易干涸,从长者口中得知,过去河边长满著Marang-Parang,每当花季,整棵树会长满橙色花朵。

“我们重新寻获这种树后 ,在河边种植,也劝告村民勿开发河边的土地,鼓励他们把已种植橡胶树的河边改种植此树,恢复河流的原貌。”

赫曼说,Monungkus依然处于起步中,村民还在学习,希望能持续扩大组织,成立合作社,让村民在共同捍卫龙古斯传统文化与自然环境。

欲知详情,可浏览Monungkus脸书(Monungkus, Kg.Inukiran Kudat)。

古达甘榜依努基兰的一群村民组成Monungkus团队 ,致力捍卫及复兴渐渐流失的龙古斯族传统文化与手艺。

在依努基兰村四周可就地取材采摘各种食材,烹煮龙古斯族传统佳肴。

Monungkus村民所种植的棉花树。
作者 : sabah_editor
文章来源 : 星洲日报.沙巴.2018.07.07 2018-07-08


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