近来在脸书上认识一位加拿大的佛教学者，他为了研究佛学，跑到遥远的东方来学习藏文、中文及日文。

日前他在脸书贴了一张照片，是他在拉达克一家藏传寺院求学时的居室：一间斗室，一尊佛像，一个堆满书籍的矮几，清晨的阳光，越过远处的山峦照射进来，千年的学问与一瞬即逝的光阴，在此沉淀成金。

而他，就在小小的斗室里苦读数年，学习许多外国人可能穷其一生也没有机会接触的藏文。这样朴质的求学生活，很让我感动。

我们这一辈人，大部份的写作、做学问、上网查资料，同时离不开网聊、视频、音乐、咖啡、零食，一边看、一边听、一边吃、一边喝、一边聊，一边抱怨文字与学问有多么的枯燥及无聊。

因为没有好的学生，所以这世间很少有好的老师吧。徒择师，师亦择徒，好的老师都藏起来了，等待有心人的寻访。

读过一本佛书，书中直言人人都希望自己有生命的传承，一是肉体生命的传承，一是精神生命的传承。肉体生命的传承，即是一般人的组织家庭、传宗接代，延续家族血脉；精神生命的传承，就是“得天下英才而教育之”，将一生所学，尽数传授予能人。

我们常赞颂亲恩伟大，很多时候，没有血缘关系的师恩更见伟大。

对于曾经教导过我的老师，我个人的原则是终生称“老师”，不敢改口。为此，偶遇当年教过的学生，有者直呼名字：“啊，你是沈明信！”心中是忍不住有意见的。

是学生太没礼貌，还是我心胸不够宽广呢？

世 上 没 有 多 少 个无 德 禅 师

佛门有一则宋代无德禅师的故事：信徒到寺院礼佛，见到年轻的知客师命令一旁的无德禅师倒茶、拭桌、为花瓶换水、引导信徒到斋堂用餐。

信徒好奇地问老禅师：“这名年轻的知客师是谁？”禅师回答说：“是我的徒弟。”信徒大惑不解：“既然是您的弟子，为什么对您那么没礼貌？”

老禅师欣慰地说：“有这么能干的徒弟，是我的福气。我只要倒茶、擦拭灰尘、留信徒吃饭，寺内其他的杂事都由他计划安排。这给我很大的帮助，否则我会忙得很辛苦。”

信徒听罢，仍然满脸疑惑：“真不知道你们究竟是老的大呢？还是小的大？”无德禅师说道：“当然是老的大，但是，小的比较有用。佛教里有一句话：和尚要能老，老了就是宝。一般人都以为老的尊贵，其实，沙弥虽小，将来终会成为法王。”

每每读至此，我都在想，我纵然不能成为一代良师，但能不能向这样的胸襟看齐呢？又自问，为师，我能教给学生什么呢？

不久前收到某个学院的通知，排了我一个学期的课。我计划在开课的第一天，向学生们深深一鞠躬告白：各位同学，在课堂里承蒙你们叫我老师，将来你们在社会上更有成就、地位更高了，这个“老师”的称呼，请要不改口。

街上偶遇，请别叫我“喂”，不要装成失忆叫我“你”，别叫我“明信兄”、“沈先生”，至于连名带姓直呼“沈明信”，这一辈子请想都不用想，死了这条心。

同学们，我可能什么都传授不了，但我想教会大家一件事：除非有一天你可以连名带姓直呼父母的名，否则，请不要连名带姓叫你的老师，这世上没有多少个无德禅师，而实际上当老师的都很小器。