〔之 一 ：标 签〕

两派人在脸书上谈政治，起了争执，就互贴标签。

这近10年的政治热，社会上越来越多标签、象征、隐喻、图腾、色彩，如此的语境表达看似繁花似锦、热闹异常，事实却是一个个主观偏见的牢笼，一旦被套牢，我们就越来越没有自由，失去对事物的真实观察及看法。

数年前，走进中爪哇的乡镇采访，看爪哇佛教徒以香供佛──这香和我们华人用来拜拜的一模一样，唯独是青脚香。我好奇心起，追根究底地问：这香是在华人店铺买的吗？为什么是青脚香？

华人一般用红脚香，唯有在办丧事时，才用青脚香祭祀亡灵。爪哇人怎么用青脚香供佛？我没有得到满意的答案，爪哇的朋友看我一脸困惑不解，就洒脱地回答：“青色，那是大自然的颜色。”

是啊，青色是大自然的颜色。你是在用什么眼光来看世界呢？

尼采有一句话：“真正有独创性的人，特征就是他们拥有独到的眼光，能够发现不被众人察觉、甚至连名字都没有的事物，还能为这些事物命名。

事物有了名字之后，人们才会发现它们的存在，世上也就多了一些新东西。”

越来越多的名词、符号、标签，见证了文明的进程，没有伴随着性灵的解放。

有一个人听悟了真理，激动地想棒在掌心，生生世世奉之为圭皋，佛陀却平静地告诉这个人：“人乘着木筏渡河，到了对岸，就要把木筏放下，而不是扛起木筏带着走。”为此，对于世间种种一切，佛陀更给予精准的开示：“法尚应舍，何况非法”。

以上是《金刚经》里的一段，了解了你就能看到实相。断除一切局限的框框，才能用不同眼光，更真实、圆融地看待世间万事万物。

佛门有偈：“看山是山，看水是水”，说的是一般庸碌之人；“看山不是山，看水不是水”，说的是符号、标签大师，一般世智聪辩之人；“看山还是山，看水还是水”，则是透彻世间之人，能于永恒的真实之中，析出短暂的现象界。

如果标签不能涵盖一切，何妨用心看看，标签以外的世界还有什么。

〔之 二 ：论 断〕

两派人在脸书上谈政治，起了争执，就互骂“吃大便”。

日前去换汽车轮胎，豪爽的老板给杀了价，拉着去喝茶。茶餐室的外劳端来一茶壶热水和4个白瓷杯，老板熟落地从腰包掏出一个小茶罐，泡起茶来。

老板的头发是白的，10个指头是黑的。手指上的不是污迹，按在白瓷杯上，没有留下黑指印。那是一双历练人生的手，换过几千个轮胎，机油一层层给染上去，是岁月的刺青。

我很安然地喝着杯里的铁观音，好茶。

几天后，这刚换的新轮胎在路上辗过一坨狗屎，返家后闻到一股浓烈的咸臭味，于是憋着气，拿刷子去刷。坏了，谁教你的是新轮胎？轮胎上的花纹深得连蚂蚁都会摔死，刷是没有用的，得拿个什么把嵌在轮纹里的狗屎抠出来。

不能了，我不能再不呼吸，一张嘴，阵阵的咸臭就顺着气流入口。这样不是在“吃大便”吗？想到这里，忍不住哈哈大笑。

昔时，韩信忍胯下之辱，日后得以封疆列土；而我们这等凡夫俗子，受着“吃大便”的委屈，只不过为了一个轮胎。

这时脑海中浮现的，是轮胎店老板那按着白瓷杯的黑指头。

欲洁何曾洁？什么荣辱、是非、对错，平凡人物生活的精彩之处，是在于自己能给自己论断，不任他人肆意评定。