迈入新一年的2019。你还记得，马华文学场域过去发生了哪些事情？

学术界正在关注甚么样的议题？过去一年，马华文学出版了哪些值得一提的书籍？以下带你一一来回顾2年的马华文学。

“华语语系”（Sinophone）作为一个讨论对象，它最早发迹于2007年由耶鲁大学石静远教授和哈佛大学王德威教授，两人共同举办的一场“全球化现代华文文学：华语系与离散书写”国际学术研讨会。最一开始“Sinophone”这一词汇在中文或华文世界里，只是翻译为“华语系”或“华文”，随后才相继被学者们理论化为“华语语系”，其中王德威教授和史书美教授是两位重要的推手。

两人对于“华语语系”的诠释及理论化，有著不同的解释：王德威是以其对于台湾当代文学的“后遗民”框架，进而将以中文书写的版图从中国画到海外（台、港、澳、新马）；史书美从“后殖民”的框架发展出以“反离散”为基础的华语语系，将中国为其主要的批判对象。两者论述中常以马华文学为重要例子，也让马华文学得以推进西方、欧美世界。我也曾撰文〈赛那风吹甚么？：“风”在华文文学与华语语系文学之间〉（《星洲日报》，2018年04月09日）讨论了“华语语系”的论述及其问题。

告别“华语语系”

10年奠定了论述发展的基础，也从西方红回台湾的“华语语系”，尤其于台北盛大举办的“华语语系‧台湾：2017华语语系研究国际学术研讨会”。这不可谓是中文学界的一大盛事，也似乎创建并建立了属于中文学界的“没有理论”的焦虑。可是，何以王德威为张贵兴《野猪渡河》的序〈失掉的好地狱〉开始回到“华语文学”一词？甚至，近期由联经出版的陈济舟《永发街事》短篇小说集，王德威在序中干脆就用了“华夷”语系？

华语语系怎么了？2018年初，一直力致于马华文学建构的黄锦树教授，撰写了1万5000字的书评〈这样的“华语语系”论可以休矣！

──史书美的“反离散”到底在反甚么？〉，重新检讨“华语语系”

中多处论述盲点，包括甚么是华语、甚么是华文、甚么是华人——这些都是马华文学论述的基本命题，而早在林建国〈为甚么马华文学〉和黄锦树〈华文／中文：“失语的南方”与语言再造〉已为马华文学筑起拒绝中国中心收编的城墙。更大的问题是，史书美提出“反离散”究竟是要终结华文文学（因为离散终有其时），还是仅仅批判马来民族主义中心而已？华语语系之于马华文学，当中有更多历史问题是需要面对及处理，而不是一略而过。亦或者，将各地的华人历史与经验等同，这么简单。

对于华语语系的论述，张锦忠教授取自汉素音《餐风饮露》中的〈马华文学简论〉提出了“告别语系”，意在我们应该回到马华文学中的多语语境，而不仅是看见“华语语系”中的“马华文学”（却不见其复杂性）。于是，提出了“告别语系”和“告别单语”的两个主张。其实，最一开始张锦忠使用“华语语系”是2011年有人出版社出版的《马来西亚华语语系文学》，与王德威、史书美不同。近来，由他与拉曼大学张晓威教授主编的《华语语系与南洋书写》的论文集，他也重申自己对于“华语语系”的概念与界定：“对我而言，‘马华文学’作为‘马来西亚华语语系文学’简称的前提是，马来西亚文学复系统（literary polysystem）里头的文学表述乃以‘语系’（或语种）为座标”，才会有华语语系与马来西亚华语语系文学的对应关系。林建国教授也有类似的洞见，他认为华语语系应该将中、港、台包括在外，而回到南洋地区（马来西亚、新加坡等）的非大中文大环境里。

新声代成军

新声代成军3位过去力致于马华文学建构的学者——黄锦树、张锦忠、林建国，除了他们3位对于“华语语系”的回顾与批评以外，2018年3月下旬由我和斯翔（国立台湾大学中文系博士候选人）在国立台湾大学举办“异代新声：马华文学与文化研究生国际研讨会”，吸引了中台日新马的研究生前来投稿，也聚集了16年前在南投埔里举办“重写马华文学史的国际研讨会”的参与者。

会场吸引了许多对马华文学感兴趣的学生，这场为期两天的研讨会，重大的意义不仅深具传承的意味，也是一场世代交替的见证。研讨会收到约三十多篇的投稿，经由主办、协办单位的挑选，一共选了24篇论文进行发表。经由老师们的商议，他们一共挑选11篇结集将于今年出版，也将和《重写马华文学史论文集》成为姐妹作，为马华文学论述累积。若许可之下，未来“异代新声”也将定期举办，甚至回到马来西亚。颇令人期待。

野猪来了！雨也不停地下

2018年的马华文学出版，相当热闹！呼声最高的莫过于张贵兴的长篇小说《野猪渡河》，这是小说家在17年以后再次出版的小说。小说是以日本军占领马来亚的3年8个月为背景，书写砂拉越一个华人村落（猪芭村）在占领期间遭遇惨绝人寰的情况。小说得到许多文学批评家的赞赏，也荣获许多奖项。出版不久，很快地又再二刷。这17年磨一剑，相当击中读者的心。

黄锦树于2016年由宝瓶文化出版的短篇小说《雨》，2018年经由中国公司并于后浪出版出版，再次震撼中国读者。豆瓣读书网累积超过1000条的短评（目前还在累积中），当中不乏对于马华文学的惊讶与震惊，也是重新打开中国读者对马华文学的新视野。这本书也一举让黄锦树获得首届王默人-周安心仪世界华文文学奖评委会大奖。

除了《野猪渡河》和《雨》以外，《婆罗洲之子与拉子妇》一书是结集李永平早期的中长篇小说创作〈婆罗洲之子〉与短篇小说集《拉子妇》。不管是李永平的读者或者研究者，这些小说的重新出版都有助于我们重新理解“早期风格”的李永平，以及后来我们相对熟悉的《吉陵春秋》、《海东青》、《雨雪霏霏》等，这中间的文字、风格的落差，可以让我们想见不一样的李永平。当然，也不可略过尚未完成的小说《新侠女图》，那又是不一样的李永平。

没有大路，过而不往的斜阳

另外一本也同样是重新结集出版的《腊月斜阳：梁放小说自选集》，那是另一个砂拉越的故事撰写。倘若我们将《野猪渡河》、《婆罗洲之子与拉子妇》和《腊月斜阳》并指在一起的话，3本小说怎么在共时性中写出不一样的婆罗洲、砂拉越的故事，这将会是有趣的故事面貌。

散文方面，马尼尼为《没有大路》有别于我们常见的散文，它是一篇以书为篇的长篇散文，延续著过去两本散文是她刚升职为母亲的叩问，《没有大路》把焦点放在南方的母亲及其孕育她的故乡（也是母亲）。亲情向来作为散文的一大母题，《没有大路》完全颠覆了对于母亲伟大歌颂的叙事，也直指“家”并非都是一个美好的代名词。另外，值得一阅的是林春美的散文集《过而不往》。虽然是结集而成，但是散文中许多所挟带的历史叙事，其实是我们现在早已不见，也无法再见。散文不再仅是抒情而已，而是凝固了早已瓦解的可见形式，重建形体。

新诗方面，陈奕进《零号幻术》、黄龙坤《小三》、彭敬咏《安全岛》都是以新人之姿出版自己的第一本诗集。陈奕进和黄龙坤在新诗的创作上，逐渐拥有自己的特色。当时，相对于彭敬咏的《安全岛》在诗句掌握的老练，还是显得青涩。不过，这3本马华新诗创作都有可圈可点，值得继续期待他们的第二本创作。

总结：异代异路的新期待

很快的，所谓的“九字辈”已经成军了，即将迎来“〇字辈”的世代。而作为年轻一代的马华文学研究者，固然期待出版市场持续涌现精彩的马华文学著作。历经一、二十年，马华文学的论述已小有成果，但仍有许多不足之处。这些都需要年轻一代的投入与建树，才能够逐步完成。我们尚未拥有一部《马华文学史》，许多历史的空白都需要有人补足、研究。不管是文学创作、论述，新的一年，期许能够看见更多的新面孔，一起走在这条道路上。