朋友对我说了这样的一个故事：她的弟媳是寮国山区的人，曾有几次，她陪着弟媳回娘家，汽车到了某一处就无法通行，得由山村里的人专程派拖拉机出来载送。在群山崇岭、道路绝断之处，山民们犹如被文明世纪遗忘的钉子户，与天地共存。

山村贫脊，却充满着野趣。每一餐开伙之前得自己动手到田里打鱼、捉青蛙，现捉现煮。记得第一天抵达的时候，主人家给她端来一碟食物，她吃下去才知道是青蛙的内脏。生活还有什么所求的？食物回到最单纯的功能，就为了果腹。不只是如此，日常的劳作、衣食住行，一概回归到最基本的需要。

住在这样的环境，生命就展现不同的特质。倘若文明世界堆砌出来的美学专家，来到这等糟糠粗粝之地，凭着他们骄纵的感官，又要如何领略穷乡僻壤的天地大美呢？

山里的一轮明月沉沉，村民席地而坐，敲打着古老的节奏，四周围起篝火，隐约如波浪的唱和，带着天地沧桑的呜咽。祭神礼开始，村中一位鹤发鸡皮的阿嬷，已是高龄八十有余，走到场中缓缓起舞。月光之下，那曼妙的舞姿，婉如游龙，是邪非邪，若非神灵附体，怎么会有18岁少女的身段？

红颜白发，逆旅流光，不过是弹指顷刻的事。

朋友对我说了这个故事之后，我的脑海一直浮现上述的场景，掉入神人合一的未知之境。如果能有屈子或是曹子建的才能，可以写出〈九歌〉或是〈洛神赋〉了。只是我等凡夫俗子，久困尘劳，早已心思闭塞，感受不到山川日月的精华，更不用说能与神人共游了。

过你自己想要的生活

曾在马六甲遇到一位道家的传人，学识渊博，却极为低调。他没有穿一袭道袍，著书写老庄，顶着道家传人的光环，因为，刻意高调的从来不是道家。他崇尚庄子，但坚持走和庄子不一样的路。

他选择不上班，靠着零散的邀约讲课过活，每个月还能省下1000大元供养父母。物欲极少的他，不买一件额外之物。就因为“无视无听，抱神以静”，他的言谈极为清爽，黝黑的皮肤都在发亮。

他的日常作息：每晚11时上床，睡足8个小时。在家里做家务、看书，傍晚到海边跑步，看浪潮，看寄居蟹。喜欢的是微风、天空。他的生态知识极其丰富，还在台湾出了一本有关大马生态旅游的书。

靠海而居的他，目睹甲州政府从未停歇的填海工程，这当中的环境破坏、人为污染，心情却极为平和，只以湛然的心眼看待一切世间的变化。

“我很庆幸自己念生物学，这整个生态、地球，都是从高至低，从低至高。”一边用手臂在我眼前比划波浪的正弦。

杯子里的茶，带着淡淡的余味。他说：“一个人要带给别人快乐，自己先要快乐起来。”又说：“做你自己，过你自己想要的生活。”

这样一个不被物役的灵魂，只需和他坐着闲谈，便可以感受到山岚、松涛、海上的明月、田野的蛙鸣。我在想，如果他到寮国山村，一定能自在地吃下青蛙的内脏，在月光下随着阿嬷翩翩起舞。

在人生的明晦之间，有时我们只需要放下一切，翩翩起舞。

文：沈明信