几次居銮来去匆匆，印象里最深刻的就是屋顶上的狮子，不成双，不着地，和我们平常看到的大宅或寺庙大门前对狮子迥然不同，这一次便好奇地特地拐个弯去看看。

往伊斯迈街走去，3只可爱玲珑的小狮子蹲坐在最边的两间房子屋簷，造型简化，耳朵下垂，鬃毛以几何图像表现，尾巴朝天竖，有蓬松的尾毛。这3头狮子坐在1929年建的房子，可能是目前居銮可见的最早石狮子，憨厚得像个布娃娃被石化了。

再看南峇街1936年的石狮子，两脚站在锦球上，四肢明显短小，脸部雕塑是东方舞师的模样，但已经开始在身型上琢磨出肌肉，却还是有点调皮的态度。

南峇街另一排落成于1939-1940年的石狮子，各属西河和清河两家。年轻一辈或许对姓氏堂号不清楚，维基百科这么注释：堂号即祠堂的名称或称号，主要用于区别姓氏、宗族或家族，来源主要有地名（一般表示宗族的发源地）、典故（与本族祖先相关的故事或传说）、训词和祖先名等；堂号除在祠堂使用，还会在宅院、族谱、礼簿、灯笼、牌位、墓碑等处使用。如果在华人聚居的新村行走，我们不时可以在门楣上看到堂号牌匾，西河堂即有可能属于林氏或卓氏，清河堂应该是张氏无疑──先把家族的故事放一边，待有更多查证再谈。

镇风的辟邪物

如果判断没错，这些狮子一望东南，一望西北；一些前脚踏球，另一些前脚踏地，都是头顶鬃毛的雄赳赳样子，乍一看已是游欧洲可以看到的石雕，可仔细看来，却又和西洋造型很不一样，主要是面部细节上的处理明显不同：南洋狮子眉骨高，鼻管直长，咧嘴时嘴角向上，基本上面容扁平，只是把鬃毛处理得特别卷曲，或许对于我们华人来说，那是最容易辨认的特征。可是来到这个时节，万兽之王的气势已经成形，短短几年，这可爱的东方小狮子慢慢吸收了西方的精华，脚变长了，脸从圆到长，洋化了！可是终究狮子不是中国所产，一般人较少目睹其真面目，故出自一份好奇与敬畏之心，匠师在雕刻石狮时，必想将狮子威猛的精神面表现，因此发挥了许多想像力，附上许多装饰、象征的手法，狮子的造型便由写实作风渐趋艺术化与中国化了，甚至与狮子的原貌迥然不同。就算这些工匠有心要把狮子洋化，到底脱不了中华文化厚实的背景，还是留下了东方的神韵。

可这狮子到底是什么呢？查询资料，推测应该是风师爷。这司风的风师或许取其谐音，转变成了狮子，是福建地区用来镇风的辟邪物。居銮的风害如何无法知道，不过居銮最早是以农业为生，伴着居銮河与明吉摩河，季候风夹带雨水而来，难免泛滥淹城。马来西亚的季候风刚好是东南或西北，不晓得和南峇街狮口打开的方向有关吗？金门的风师爷倒是多对着东北这一个方向的。

根据《绘图鲁班经》中指，风师爷也能克制对面兽牌、屋脊、墙头、牌坊脊的对冲，这或许也是伊斯迈街狮子的其中一个用意──那1911年开跑的火车，带着烟火呼噜噜的在店门前过，对风水来说绝对不是件好事，来几只石狮子镇风止煞也是常情──就让这外来的灵兽收压这西来的火车猛兽吧！想来当我们无法以既有的理解来消除顾虑时，只好交托神灵来克制了！真是个有趣的现象。