辛亥年柔佛古庙游神故事登场了！

最新一页，也最令人感动的是柔佛苏丹依布拉欣陛下为因赴隆出席统治者会议而不克参加，而改派王储为代表。在陛下的脸书向华裔子民道歉。陛下还说，如果上苍允许（InayaAllah），来年会再到会。自2016年开始，陛下已3次参与这一盛会，与民同乐。其实早在2007年，陛下就以王储身份踏足这一庆典。

历经150年的柔佛古庙游神故事，之中有辛酸、有不平、有泪水，有欢乐。

1888年3月3日，这个故事最先在新加坡出版的《叻报》出现了，被称为“柔佛赛神”。1950年出版的《马来亚潮侨通鉴》，一则不到60个字的口述历史，道出了港主时代的游神故事：“据传柔佛新山，每逢阴历正月二十日，为游神之期，全柔各港之港主，须各派出航船一艘，灯笼一对，前赴新山参加神游，盛极一时云。”

可是，1919年，五四运动掀起的“反封建、反迷信”浪潮，柔佛古庙游神成为箭靶。据莫家浩编的《战前报章有关柔佛古庙游神文献资料辑录》一书提供的资料可知，在新加坡出版的《天南日报》、《南洋总汇新报》及《新国民日报》，从1903年开始至1926年止，经常为文，口诛笔伐，申斥之为宣传迷信，贻笑友邦，自贬人格。

不过，你批我照办，这个故事从没被终止，且越演越旺。1935年3月1日，南洋商报以“柔佛迎神前后观/人景舞龙鲤鱼队应有尽有/观众人山人海突破十年来未见记录“为标题，报导当年游神的盛况。

柔佛古庙游神故事，只在1942年1月31日日军占领新山后停办一次，而在1937年英皇驾崩，庆祝规模只是不再铺张，1969年“5.13事件”，警方仍允准诸神轿放在罗里上，在日间绕市区街道行走一圈。

战前，柔佛苏丹政府在宪报上谕令：特准在3天的庆典期间，允准信众燃放爆竹3天，这是对这个游神故事最大的支持。

战后各华文媒体对这个故事都有正面报导，只是初期篇幅不大。

踏入上世纪80年代，形势改变了，在相互竸争下，常是连篇累牍，图文并茂，全面报导，这对游神故事的推动起著最大的作用，功不可没。

如今，加上国内外各式媒体纷纷赴会，游神故事已走出国门，飞向海外，走人原乡，声名远扬。

柔佛古庙游神故事，在上世纪80年代继续发酵，华社内部引发重建、复修与搬迁的大争论，结果在原址复修论占上风。因此，在新山老城区华族文化色彩日趋淡化与消失的今天，柔佛古庙的保留被视为当年最具高瞻远瞩的英明决定。

1991年12月29日凌晨山门被毁这一章，伤透华社之心。然而，这一毁却促使华社有更大的凝聚力与团结心，如雷贯耳的“柔佛古庙精神”由此诞生了。

1996年柔佛古庙复修完工，华社耗资150万令吉，让古庙焕然一新，为这个故事书写最重彩的一笔。

行宫的设立、恭迎台的出现，制服的划一，节目的加强与革新，为这个游神故事注入新的动力，吸引更多人参与，尤其是年青人，这支队伍因此越加壮大，参加的人潮，十万、二十万、三十万，谁也说不清楚。

2017年，中国厦门大学历史系教授曾玲博士在受邀前来参观后，喻之为“人与神的嘉年华会”，可说是神来之笔，给这个故事一个最好的定位。

大人物来了，先是新加坡前文化部长李烱才、台湾的施明德接踵而至，2007年柔佛王储及其王室成员也站立在亚福街的恭迎台上。

2011年，柔佛州务大臣第一次踏足庆典特区，2012年前首相跟着进来；2016年至2018年，柔佛苏丹陛下连续3年到会及2017年中国驻马大使黄惠康的到场，让这个故事一页比一页更精彩。

柔佛古庙游神故事，早在1990年初即被列为柔佛州旅游节目之一，每年获得2万令吉拨款，2012年更上一层楼，被列为“马来西亚国家非物质文化遗产”，如今中华公会已倾全力凖备向联合国教科文申报为“人类非物质文化遗产”。

新山中华公会会长拿督斯里郑金财日前在新闻发布会上，吁请希盟政府全力给予支持，22日晚上在行宫举行的亮灯仪式上，柔佛州妇女及旅游委员会主席廖彩彤答允会给予协助。

她说，日前与旅游、艺术及文化部长开会，两人皆同意将柔佛古庙游神申报为“人类非物质文化遗产”的目标。但愿这目标能早日实现，让柔佛古庙神故事，有最完美的一页。