報道：本刊 白慧琪

在一些灾后赈灾、社区慈善或是环保回收工作现场，常常可以看见蓝衣、灰衣和白裤的佛教慈济基金会志工。在慈济雪隆分会活动中，有一对志工夫妻的身影特别吸引众人目光。他们是扎扎里和扎丽娜，一对巫裔医生夫妻。

在一般人眼中，慈济是佛教团体，这对巫裔穆斯林夫妻怎么会加入其中？面对这个被问上千百遍的问题，扎扎里笑了笑：“我的答案都一样，‘为什么不？如果你知道慈济是什么，为什么不？’

2018年12月底，慈济雪隆分会一行成员远赴土耳其伊斯坦堡救济叙利亚难民，夫妻档医生扎扎里和扎丽娜随行。发放援助品时，他们和其他志工一样，90度鞠躬表现谦卑，交出援助信封，再给予深切拥抱。叙利亚人是穆斯林，依照他们的方式，拥抱后双方还需亲靠彼此左右脸颊。一天下来4场援助发放，移交了上百封援助信封，扎扎里笑说：“我的鬓胡都快被磨掉了，好痒啊，哈哈哈！”

发放活动男女分开进行，在另一处的扎丽娜同样诚恳鞠躬，诚心献上援助信封，再暖心拥抱。受助小女孩不胆怯，跑回队伍要求和扎丽娜合照。两人脸上挂着笑容，受助和授助同样温暖。

那不是夫妻俩第一次参与慈济的活动，此前他们曾到菲律宾、印尼、柬埔寨等地参与医疗义诊服务。他们加入慈济已经近4年，这个因缘际会始于一场赈灾活动。

2014年12月底，圣诞节刚过，东海岸大水灾，彭亨淡马鲁市区陷入汪洋。灾区一片狼藉，灾民在水灾梦魇中跨年。隔年1月，各方救援陆续抵达，扎扎里和扎丽娜也随瓜拉江沙马来学院校友会（MCKK）老同学前进灾区，尽一分力。

校友会乘四轮驱动车，载上水泵和水枪去淡马鲁，来到一间被洪水破坏的祈祷室，准备协助清洗。“我们一进去，就看到一批穿着蓝色上衣白色长裤，看起来是华人的志工已经在清理祈祷室。”

大伙都很意外，这些穿着制服协助清理祈祷室的非穆斯林是谁。“他们说来自‘Tzu Chi’，我们一听还以为是外国团体，因为‘Tzu Chi’听起来就像日文。”再聊一聊，扎扎里和其他校友伙伴才搞清楚，他们都是马来西亚人，是非政府组织慈济的成员。

“我发现他们很有组织规划，有很多赈灾经验。”因为洪水退去后，房屋里的家具、地毯全都损坏，难能徒手一轮一轮地清除。慈济的赈灾队伍备有罗里、拖拉机，设备齐全。扎扎里和校友伙伴最后与慈济志工合作，把祈祷室清理干净。

在赈灾前线，慈济的动员能力、组织表现令扎扎里留下深刻印象。回到吉隆坡，他很想弄清楚慈济是什么，于是做了功课。“我从他们的网站上发现，他们在雪州士拉央有难民的免费诊所。我根据网站的联络号码，连同太太一起要报名当义诊医生。”

扎扎里没有停顿，话题往难民诊所延续。“慈济通常在每个月的第二个星期天到士拉央办义诊，病人多数是罗兴亚难民。为什么他们聚集在那里？因为那里有个批发市场，可以找工作。那里的老板都很剥削他们，但没办法，难民没有任何工作、教育和医疗权利……”还没多问，他已经侃侃而谈在这个团体中参与的活动，以及观察到的社会问题。

2015年1月份扎扎里与扎丽娜在淡马鲁首次接触慈济；3月份，他们加入慈济义诊医生阵容，正式成为慈济成员。不知不觉，成为慈济人至今已经快4年，这对医生夫妇的服务足迹遍布东南亚。

我们是医生，本来就该无界限地去帮助人

回到那个老问题，为什么这两位巫裔，又是穆斯林会参加慈济？

扎扎里没被问得厌烦，“我最常被问到的就是这个，我的答案都一样，‘为什么不？如果你知道慈济是什么……’，当然接下来我得花一个小时解释慈济是什么，哈哈。”

说起来，这个问题问得有点吊诡，似乎前提是巫裔或穆斯林与慈济有关联是不寻常的。事实上，慈济虽是佛教团体，但并不分种族、宗教散播慈善事业。不只扎扎里和扎丽娜，慈济在全球也有很多非佛教徒成员，他们都没有因为参与慈济的活动而更改宗教信仰。

巫裔或是穆斯林参加慈济本来就没有问题，只是近年来马来西亚种族、宗教现有氛围越来越紧绷，令人更珍惜不同种族宗教融合的美好。

扎丽娜把问题看得更透彻，“我们本来就没有种族主义，加上身为医生，我们本来就欢迎所有种族的病人，不分界线地去帮助他人。所以当我们有这个机会（透过慈济）去帮助他人，我们当然不会受那些政治因素影响。”

扎扎里和扎丽娜首次飞往花莲慈济那一天刚好碰上开斋节。夫妻俩上午和家人一起过节，下午赶回家换上慈济制服就赶去机场。一众子女、孙子则穿着马来服装在机场送机。家人都很支持他们参与慈济，贡献自己的医术，为慈善尽力。

这些年，夫妻俩跟着慈济医疗团队，走访很多东南亚国家，提供义诊服务。“我们去过菲律宾马尼拉，那里主要是基督教徒；我也去过柬埔寨金边，在洞里萨湖畔做义诊，柬埔寨人多数是佛教徒哦。我们也去印尼雅加达，基本上他们都是穆斯林呢。”扎扎里尤其无法忘怀柬埔寨之行，2天的义诊，20位医生服务了3000名病人。他们从上午8时看病看到晚上8时，还有好多人在排队，只好请病人隔天早上再来。

在国内，除了参与雪隆地区的社区及医疗服务，扎扎里曾到砂拉越斯里阿曼，住在伊班长屋服务当地人。夫妻俩则一起随团造访沙巴斗湖的甘榜狄丁岸（Kampung Titingan），那里有很多违建房屋，聚集很多菲律宾穆斯林。

扎扎里细数自己的足迹，其实言语间已经透露，穆斯林、巫裔与慈济三者并没有冲突。在土耳其参访难民学校时恰好是星期五，他们照旧洗净，然后随其他难民学生、老师一起到男女祈祷室各自礼拜。他们依然是履行宗教义务，虔诚的穆斯林。虽然慈济成员多数是华裔也是佛教徒，但他已经随团帮助了很多不同种族和宗教的人。

“其实我在伊斯兰和佛教中发现很多共同点，所以我拥抱这些共同点，而不是去找出不同点。”这是扎扎里的人生哲理，他到台湾花莲参加国际慈济人医会年会时，在上千人面前演讲也是这么分享。

“我们有那么多共同之处，就发挥这些共同点来做善事。当然，我们也可以花数个小时去分别彼此，但那有什么用？是无谓的啊。”扎扎里继续说，很多时候人与人之间有99件事都相同，只有1件小事不同，就为此开始吵架。他再以慈济十诫为例，指出当中有很多和伊斯兰的教义相似之处，像是不偷盗、不饮酒、不赌博等等，都是要人向善的道理。

扎扎里和扎丽娜都明白，所谓的种族、宗教问题都是政治人物挑起，刻意分离彼此。

和陈志远是“课堂兄弟”

慈济志工需经历见习（灰衣）、培训（灰衣白领）和受证（蓝衣白领）三阶段，他们一步一步学习，最终成为委员（女性）或慈诚（男性）。扎扎里现在是见习阶段，穿着灰色上衣，他还在努力上课，同门师兄弟有成功集团创办人丹斯里陈志远。“我常笑说，我和丹斯里是课堂上的兄弟。”

“我原以为进了慈济可以认识很多新朋友，但我后来没有，在这里我反而认了很多兄弟姐妹，哈哈哈。”又是一阵扎扎里式的开朗笑声。