5.09大选之后，有人说，在“新马来西亚”，华团应退位，因功能退化了，可有可无，活动乏力，没有新鲜感，年青人不感兴趣，因而后继无人，只是一些老人在把持操作，了无新意，半生不死，有的甚至陷入冬眠状态，迟早要关门大吉，问题只是在什么时候发生吧了。

有人甚至因而公然为文叫嚣，把“华团、华校、华文报”，视为必须斩之的“三面红旗”。

所谓三面红旗，是指中国在1958年为达致“赶英超美”而提出的“社会主义总路线、大跃进及人民公社”总目标，而在当时激发人民奋发图强，指引前进的方向，然终因不符合当年中国的实际，超现实，而以失败告终。

有人由于脑筯“发热”，在新政府刚成立后不久，就祭出这一个“出师表”，图围剿“华团、华校、华文报”，事件就由此而引发。他们的图谋是能得逞的，本文试以华团问题进行探讨。

马来西亚现有华团约8千多国，涵盖及血缘、业缘、地缘、商团、联谊、慈善、体育及宗教等组织，波及面极广。现今华团数目之多，堪称一个新纪录，而且趋势显示，新的华团组织正方兴未艾，如雨后春荀般在全国各地纷纷成立。

华团多，历史久，人事复杂，无可避免就会出现上文提及的现今华团一些不健康的现状，一些更经不起时代的考验，走入历史，那是很自然的现象，也是新陈代谢规律的体现。

然而，总不能以偏概全，局部现象不等于全部，以此就提出：华团不行了，甚至喊出“赶打”的声音，这对华团很不公。

回顾历史，华团与华人的关系紧密相扣。早年华人南来，在他乡异国建立家园，最先为了维护自身的权益，就建立庙宇、华团、华校，进而是华文报，以凝聚乡人、团结乡人、照顾乡人、坚定信仰、发展教育、传承文化等。在这些方面，华团始终扮演举足轻重的角色。

远的且不谈，就以新山中华公会、五帮其他数不尽的华团，百年多来为新山华人作出的贡献为例，以此说明华团存在的重要性，限以篇幅，本文仅以文化及教育层面为例。

新山华团这些年来对新山华社作出的贡献，括概之为下列五大方面：

1. 宽柔学村的出现：这是继厦门集美学村之后，海外唯一一个华文教育学村，现包括南方大学学院、两所宽中及5所宽柔小学，学生人数近2万人，重要的是它包括了一个由小学至大学院校完整体系。

2. 百年柔佛古庙游：这是一场人与神的嘉年华会，有数十万计人群参与，获得柔佛王室及历届柔佛政府的祝福、声名远播海内外，获颁“马来西亚国家非物质文化遗产”，目前正准备向联合国教科文组织申报“人类非物质文化遗产”。

3. 原汁原味，原自新山的廿四节令鼓、不但获颁为“马来西亚国家非物质文化遗产”，二位原创人陈崇徽与陈再藩相继荣获“国家文化人物”，这是一个纪录，今天廿四节令鼓的风潮，经已波及全国、飞回原乡，更走向世界。

4. 新山华族历史文物的之创立：肩负“保存祖先历史、留给子孙未来”，10年来一直坚守这任务。

5.陈旭年文化街活动的推展，继保新山老城区原有多元化色彩，10来的表现，没辜负最初创立的初心。

这5项中华文化在地化的出现与发展，负起领导任务的正是新山中华公会、五帮及各有关团体，他们功不可没，没有他们的付出与坚持，就没有今天这些跃眼的成绩，谁还能说：华团过时及无用呢?

其实，新政府成立9个月来知道华团的重要性，一直与华团紧密配合。由新山中华公会与五帮安排及处理的几项重要活动，如新春团拜、柔佛古庙游神，新政府成员全程参与，并极力给予支持。其他较小型的华团内部庆典活动，如受邀请，新政府成员一概出席，新政府经以实际行动证明华团存在的价值。

所谓“华团无用论“、“华团落后论”，甚至发出“斩之论”，虽然只是部份人发出及呼应的狂妄叫嚣，但仍然不能忽视其可能产生的影响，为今之计，除了加以正视及给予驳斥外，所有热爱华社的人士更应以实际行动给予答复，那就是积极参与华团活动。