“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”这是孟浩然的〈过故人庄〉，那是让人喜悦的乡居图景。

 唐诗三百首里选了〈过故人庄〉，蘅塘退士讲他选三百首的标准是“专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”，也就是说，这首诗一直都受人喜爱。我此刻重吟，背后出现的是童年图景，心觉得平实。突有想回老家的冲动，风徐徐吹来，想像自己在新村踩着脚车，走过大街小巷让时光倒流。

 “老友杀鸡做饭，邀我到田庄做客。村子绿树环抱，城外青山起伏。打开窗子，迎面是田地场圃。把酒闲聊，内容不离桑麻成长的情形。依依不舍时，约定在重阳节那一天，回到此地赏菊。”书架上不同主题的几本书都讨论过这首诗，我将白话翻译稍微整理，以更符合此刻心情。

 读书的其中一个目的是为了增加智慧，田园山水诗让我们知道人生处处都有好境界可以追求。童年住在加亨新村，新村人口不多，家家户户彼此认识，朴质生活的熏陶和记忆让我一生受用无穷。“故人具鸡黍，邀我至田家”的生活形态我历历在目。邻居备好饭菜请客，穿着汗衫短裤，大家准时赴约。不用公筷公勺，可以是午餐，也可以是晚餐。吃饭时间不会太长，饱了便是。说话声量虽有大小，却没有人会逞口舌之勇。一切符合村内文化，没有排场的概念，地点也不必高雅，有的是其乐融融及有饭就吃，有觉便睡的乡土味道。

 村子外边山峦起伏，由层层绿林环抱，那是乘坐公巴时往外看的风景，唯一不同的是，我的新村不以桑麻取胜，村民把酒对饮闲聊的重点不是古时庄稼收成，他们说得更多的是胶工生活及胶价。只要不是雨天，心情就不会太坏。孟浩然想到重阳节，小的时候我们企盼的是不同的传统节日。新村没有庆祝重阳节的习惯，赏菊是祖先南来以前的故事。可是春节、清明或中秋都是重点，很多工作在外的游子会回家一聚，每一个节日都有鲜明的特色。

 智者乐山，仁者乐水，想去山水处，片刻间又离不开吉隆坡时，可读一些田园山水诗，略补遗憾心情。孟浩然的〈采樵作〉这么写：“采樵入深山，山深树重叠。桥崩卧槎拥，路险垂藤接。日落伴将稀，山风拂萝衣。长歌负轻策，平野望烟归。”在深林枝茂叶叠处步行，对在乡下生活的人绝不陌生。桥崩路坏，临时找些横木弄个搭桥也是寻常事。有时工作勤力，早上同一个时间入林，回程时发现同伴都已先离开了。心情却还是愉快的，迎着风唱着歌，不久就进入村庄范围。夕阳西下，村里袅袅炊烟升起，回到家后和家人吃个晚餐，一天又过去了。

 日出而作，日落而息，山水田园诗提醒我们，会珍惜朴实的作息方式，意味着懂得享受人生的美学。《了凡四训》有一句话：“凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。”眼开即绿树，天天话庄稼，可让人不浮躁，不复杂，少妄念。《唐诗三百首》共收录了77位作家的311首诗。数量上杜甫诗最多，有39首，其次为李白诗33首，接下来是王维和李商隐诗，孟浩然排第五，共有14首。孟浩然一生大部分时间都处在不甘隐居又不得不隐居的状况，人活在快乐与不快乐之间，但他有排遣忧闷之道，比同时代很多诗人更懂得移情田园山水，享受徜徉田野穿梭山林的乐趣。

 回到引我想起童年老家的〈过故人庄〉吧。明杨慎《升庵诗话》云：“孟浩然有‘到得重阳日，还来就菊花’之句，刻本脱一‘就’字。有拟作‘醉’、作‘赏’、作‘泛’、作‘对’者，后得完本是‘就’字，乃知其妙。”台北三民书局出版的《新译唐诗三百首》说，“就”字为此诗“诗眼”，我找山水田园之趣时，无意中看到杨慎提醒文字之妙用，这是读诗的另一种乐处。