说故事，是人类的本能，就像我小时候，阿嫲随口说说都能编出一堆吓阻孩子的传说，例如：很久以前，王小明经常走夜路回家，结果经过荷花池时，被荷花鬼抓走了。长大以后，我才明白阿嫲的用心良苦。原来在那个治安败坏、拐带儿童事件频繁的年代，大人都担心自己的小孩会成为下一个被掳的目标，所以千叮万嘱：不可以夜归，更不可以抄小路。

由此看来，仿佛每个故事都有它特殊的历史脉络；而听故事，也是人类的本能，我们相信传说，甚至对当中的情节深信不疑。然而，这真的就是事实之全部吗？

近日来，我看台湾戏剧《我们与恶的距离》，从中也思考“好人与坏人彼此对立，但善恶没有绝对”的道理，正如作者朴信英在这本书里，为读者提供的多元理解视角——女巫、坏皇后、大野狼这些反派角色，真的罪不可赦？白马王子就很高尚吗？

答案往往令人瞠目结舌。

身为一位韩国人，朴信英在书中提到的韩国童话并不多。她的书写方式温和、谦卑，既没有学者的引经据典，没有历史权威的傲慢，更没有评论家那种得理不饶人的气势。尽管篇幅有限，她却启发了我对马来西亚童话的向往。去提问、去挖掘那些被隐藏的故事；又或者根据现实再创作。

人类学家指出，很多西方的童话故事早在6000前就开始了。换句话说，如果你能够把故事变成通俗而不低俗的童话，那很可能会流传6000年呢！

【书籍简介】《童话里隐藏的世界史》以脍炙人口的经典童话和世界名著为蓝本，探讨该年代的社会背景，通过还原社会背景和历史面貌，使读者重新体会故事的寓意。