全文辉是灯艺师，即制作灯笼的专业人士，而他的专业是制作少一点技巧也不成的华族传统灯笼之一─伞灯。

伞灯，与我们在古装剧里看到的高挂在家宅前，昭告屋主姓氏郡号，或挂在店铺前张扬商号的筒型灯笼相似。现在这种福州灯笼即便在世界华人现实社会已见少买少，连带这门传统手艺也濒临失传。

倒是在这片蕉风椰林国度，不但还有一支有著华人血脉的族裔仍保持挂灯笼的传统风俗，也有像全文辉这样的制作传统灯笼师傅。

独撑全记灯笼手作坊

扎制传统灯笼的工作是繁琐和孤独的。目前全马只剩两三家伞灯制作商号，整个全记灯笼手作坊，只有全文辉一人独撑。

其灯坊设在怡保谦街一家老店铺的楼上，平日他一个人埋首“闲”干，偶尔会接待登门学习做小灯笼的外国游客。然而他似乎一点也不介意孤单作业，因他10年前辞去电子厂工作投身伞灯制作，看中的正是这行业冷门到几乎没竞争，而拥有峇峇血源的他，也想借此延续这支南洋特殊族裔的传统挂灯习俗。

20年不断摸索累积功夫

全文辉扎制伞灯的手艺非家传得来，而是费了20年，根据槟城一名老师傅的口授自行实践与不断模索累积而来。尽管如此，他在伞灯制作上做到手到心到，手作功夫一丝不苟，业余则不断精进伞灯乃至中国传统灯笼的历史渊源、风俗文化等知识。

我国目前还保留悬挂姓氏或字号灯笼的传统，主要是峇峇族裔与传统神庙。田野工作者相信，峇峇娘惹的中国先辈在明朝时代随郑和下西洋，也一并将挂灯风俗带到马来半岛，并为后代承袭至今。传统峇峇娘惹坚持在家里办婚事时做一对灯笼，因为添灯是“添丁”的谐音。不管怎样，如今许多年轻峇峇后裔已不懂挂灯的意义与规矩。

对于伞灯的扎制手艺未来的传承，全文辉向星洲日报《大霹雳》社区报直言不乐观，甚至觉得这门工艺大有可能传到他这代就戛然而止。

“曾经有个年轻人说要跟我学手艺，我只叫他先削30根竹篾，这是最基本的工序，但他这也没做完就消失踪影！”

闲来与一班志同道合者搞人文历史工作的全文辉，对于伞灯扎制工艺濒临消失没有太多伤春悲秋，倒是已开始著手于以文字、图片为载体，尽其之能记下伞灯在马来西亚的种种印记。

伞灯每一部分都有含意

全文辉制作的是正宗的传统伞灯。这种古老的东西里里外外似乎每一个部分都有其个别含意，做起来有很多规则要跟，不是外行人所看那么简单。

先说灯笼的内部骨干结构。福州灯笼被称为伞灯，是因其造型如伞般张开，带有开衼散叶，子孙繁盛的寓意。

30竹篾味三十而立

标准伞灯用上30支竹篾，意味三十而立，当所有竹篾用绵线固定后，则象征团结。全记灯笼的竹篾长度为32寸，根据鲁班尺（所谓的风水尺），32寸数是阴阳和合的数字。

以前只靠蜡烛火和油灯火照明的年代，灯笼的组件包括烛台和灯座，在洞房花烛夜，当点燃了蜡烛的烛台被接到灯座时，暗示行房之意。然而这两种古代人用作性教育工具的组件，在电灯泡出现后渐被淘汰，但若有顾客要求，全文辉还是会做的。

伞灯上首尾各有1个用来安置竹篾的齿轮，头部齿轮的上端常被涂上红色，代表鸿运当头。底部齿轮插有2根用来固定中轴铁枝以达到稳住整体结构作用的有节竹枝，须选用内含根须的竹节，寓意留根，又因它位于灯笼的中心，也代表将中华文化的根留在心中。

罩布颜色显示用途

再看其吸睛的表面部分，伞灯从罩布的选色、绘画的图案、上彩颜色的选用、写的字体和选用的文字等，都有讲究。

家宅、会馆、宗祠和神庙用的伞灯，其中前二者多用白色、米色、淡黄或仿古茶色罩布。传统平民家多挂白罩布灯笼，是因为颜色布需另外漂染，价格贵，再者白灯笼会随年月的递增转变成古茶褐色；明黄色是神庙的专用色，黑罩布灯笼是所有灯笼中最奢华的，一般都纳金箔为彩，价钱较昂贵。黑灯笼只有朝廷命官或受皇帝御赐的家庭才能挂，别以为黑灯笼只能在中国找到，其实本地少数峇峇家庭和槟城邱公司也挂有黑灯笼。

灯上图案带来好兆头

灯笼在华族文化里是象征喜庆吉祥的物品，结婚用的自然是大红灯笼，即便出现在姓氏灯上图案都必须是能带来好兆头的，如圈画上的菊花代表花开富贵、攀藤植物象征左右逢源及强韧的生命力、佛手代表财源，打横的佛手寓意横财就手、不间断的回纹或锁匙纹，则代表血脉不断。

画在灯筒上代表福禄寿的图案分别是吉祥结、书册或书卷、葫芦；出现在底座的莲花图就是年年花开富贵。至于经常出现在马六甲峇峇家灯笼的“八仙过海”、“麒麟送子”或“仙女下凡”等图画，无不是典型的吉祥图画。神庙灯笼则画上祥龙图，虽说左青龙右白虎，但灯笼从未出现虎踪。

祠堂丧府灯笼分浅深蓝

至于上色方面，主要用红青黄白篮颜色加上一个黑色，不过所指的黑色除了是黑字、黑框线条，也包括投影在罩布上的灯笼骨架的影子。会馆、家宅、庙宇灯笼都是五颜六色的，而且选择的颜色必须是鲜艳亮丽，但挂在祠堂灯笼的用色，则须蓝多红少，而且只能用浅蓝。有趣的是，灯笼上有关水的图案，如“八仙贺寿”的海，是涂青色而非蓝色。不管怎样，深篮色只出现在丧府灯笼

姓氏字号灯笼有规格

姓氏灯笼和字号灯笼上的大字采用的是看起来又横又肥又扁，且空隙较少红色较丰的字体，此外姓氏、商号和郡号字体位置也有规格。在用色方面，不同地区使用不同的颜色，北马灯笼普遍写红字；马六甲以下的南马及新加坡的灯笼写的是红黑相间的字，这种颜色安排好处是让人一眼就知晓挂灯笼的家庭的姓氏、商号或从事的行业，有些神庙灯笼只有黑字。

喜庆灯笼一般都采用红、红黑相间或金色字体，但金字很少见，通常只有大庙、达官显要的家里才用。姓氏及字号灯笼，有时会有对联般的小字体，尽都是吉祥如意的字句。

以上提到的林林总总，全文辉都要清楚，并尽量“照章实践”，以免出错贻笑大方。

伞灯制作细节繁复

关于伞灯的制作，步骤三言两语就可说完，但若要说其中的细节，还得多费笔墨。

全文辉采用吊丝竹扎灯笼。竹买回来，他得先将之洗干净，然后在加了盐的水煮，让竹里的糖分溢出，如此才可免受虫蛀。竹子充分阴干或晒干后，再劈成所要尺寸的竹篾（竹条），然后才正式开始第一道工序──削竹。

“灯笼骨干最后虽被罩布包藏起来，但当灯光透过，人们可从罩布外看到骨干的影子，为了美观，我得将根竹签的侧边削得平平滑滑。”

削竹不能使用蛮力，而且还要看竹子的老嫩度下手，竹子够老，竹篾的弯位地方可削簿一些，竹子较嫩就得削厚一些。

以前伞灯的座台都是用竹做的，而且以人手在上面刻出凹槽，全文辉则请木工师傅打造齿轮座代替竹台，此外，全记灯笼的铁叉也是请他人打造的，其余的工序则是他自已完成。

伞灯可变化为姓氏灯笼、字号灯笼、神庙灯笼、喜庆灯笼、宗祠灯笼、会馆灯笼，不同用途不同地方用的灯笼，其图画与提字也略有不同。这些灯笼是呈筒型的，通常都是成对吊挂。全文辉也有做圆型灯笼，这种灯笼一般用作天灯，都是单独挂的。

传统伞灯可以像雨伞般收开，全文辉做的灯笼是不能收的，因为涂的是树脂，而不是传统用的桐籽油，因为我国只能找到生桐油，须经过自已熬煮成熟桐油才能涂用，而从外国进口熟桐油很贵。

伞笼制作步骤：

1.将吊丝竹削成竹条，称为“竹篾”。在竹篾上下两端打洞，并用铁丝穿起来。

2.将穿好铁丝的竹篾，将一根根竹篾─安装在上下齿轮座的齿孔，然后再绑紧铁丝，成为竹架。

3.顶住地面，将竹架慢慢往下撑开，直到变成筒型为止。

4.用手压折竹篾，调整灯笼的形状、弯度和竹篾间的距离。

5.在灯笼上端下端绑上棉线，以固定竹篾。

6.在竹篾上铺绵布，用浆糊固定。

7.等绵布干了，再涂上燕菜浆。

8.阴干后，筒型伞灯就成型了。

9.接着写字、描图、上彩。

10.在灯笼底部装上底座，完成。