“母亲在吉隆坡表舅的杂货店聊天时，一辆军车经过，鬼使神差下母亲的双腿忽然一软，一颗子弹从头顶呼啸而过，弹壳还掉在地上；大华戏院播毕《负心的人》电影散场后，一阵乱枪扫射而来，现场留下长长的血路，一年后，一名老妇对著戏院入口呼天抢地般哀嚎。

双溪毛糯麻风病院的513夜，从来不见的一辆辆军车往山坡上开去，从车上搬下一具具裹著黑布，阵阵血腥味扑鼻而来……”

1969年的513事件，以巫统为主干的官方将其定调为一场“种族冲突”，马来西亚国运自此走向截然不同的政治分水岭，513也成了一道“不能说的秘密”。

关于513，我们所知甚少，只能靠著官方史料、更多的却是流传于民间的“野史”、口述历史和田野调查，来拼凑出那一丁点似懂非懂的画面。

50年过去，513的史实仍被封存，究竟是一场种族冲突，抑或背后有更多不为人知的秘密甚至阴谋，随著我国终于在去年实现“换政府”的历史转折后，对于513事件的讨论与思辨，在没获得当权者的主动打压与监视下，多了一些空间。

正如隆雪华堂妇女组主席黄玉英在张吉安执导的513短片《义山》的公映上所言，“事实不能被掩盖，历史不能被篡改，513事件一直是我国华社的痛，需要摊开来让大家知道历史真相，才能放下。”

513事件成了大马华社一道已结疤，却始终难以忘怀的创伤。欣慰的是，反应踊跃的现场有许多年轻观众，都想通过艺术创作的短片，来拼凑出历史的原图。

我国要走向真正的种族和解，唯有把封存的历史摊开，对当年的受害人和家属作出一个公允的交待。

我赞赏主动扛起历史任务承办“513事件50周年纪念活动”，推动民间对513事件有更多正确了解的隆雪华堂妇女组，除了不畏强权和坚持道德勇气，更盼能为新政府和民间塑造出，“唯有正视，才能放下”的负责任历史态度。

文/谢仲洋