1945年，研究服装历史的James Laver在杂志《taste and fashion》上发表了莱弗定律，把人们对于某一种时尚在不同时期的态度变化大约列了12个阶段：抑制期（流行期前10年）、无耻期（流行期之前5年）、荒诞期（流行期前1年）、流行期（时间不定）、过时期（流行后一年）、丑化期（流行后10年）、荒谬期（流行期之后20年）、有趣期（流行期之后30年）、奇怪期（流行期之后40年）、迷人期（流行期之后70年）、浪漫期（流行期之后100年）、美丽期（流行期之后150年）。

如果服装潮流是一种精神上革命的轮回，那建筑呢？是不是也有一种循环的现象值得我们研讨？如果“家”最早只是可以栖息的狭小空间，到后来的庭院深深，又回归目前适应经济效应的共享空间，把私人的范围又退回最简单的小房间里，催使这一切的会是什么呢？

建筑哲人原广司先生曾经提出“建筑非物，而是事件”的论点，那么从古至今，“家”的事件是什么？

最早“家”的作用只是庇护，如果不可以坚固，至少要可以隔离危险，族人的互相依靠是安全的第一线，彼此之间无需划分地界，空间往往是随着时间而共享的。那时的“家”逐水草而居，跟着季节的脚步迁徙。

“家”，一直在演变

随着科学技术的提升，尔后我们征服了大自然，以农耕固定了生活的脚步，社会被专业分科，我们的“家”也无需再游走，建筑可以借众人之力，以纯粹资本主义的方式把家族与外人切割，毫不涉及人情。“家”成了人伦体系，是显示家庭财力与文化多寡的形体。我们穷其一生来追求众人的肯定，出人头地和家宅大小或豪华装饰挂钩，越是可以具体而细微的划分出活动场所，越是显得个人的文化修养与坚持，“家”被无限量地扩大，甚至可以达到同居一屋，一月不见的地步。有称这是“制造业时代”。

今天的“网络时代”，“家”只是一个场景，人与人之间的交际是才华和点子的碰撞，不再是血缘家族的紧密关系，而是伙伴的依附关系。他们的地界模糊不清，一间“家”里的空间分割，不论是工作、娱乐或休息，都在同一地点瞬间转换，不再是随钟点依序发生的事件。

今天，共享住宅的概念对马来西亚或许还很新鲜，可是英国在90年代就已经在大学里讨论这样的课题；日本名古屋政府为了解决城市里居住的需求，也聘请建筑师把既有建筑改造成共享住宅，让大家以合理的费用负担在城市继续生活。我们目前的共享空间还只局限于工作环境，最后会不会衍生到把住宅也纳入？且拭目以待。

“家”和建筑的关系，从漂泊到扎根，再回到游走的时代，之后总有一天又会来到一个渴望归属与稳定的年代。“家”和建筑曾经有过笃定的乡愁相连，过了我这一代，可能要在几百年后才又回头。