端午来了，手拎几串棕子从达雅节开斋节热闹氛围裡走了过来，在这个多元种族和宗教的国度裡，裹棕已经不再是华人的专有习俗，伊班人棕裡裹了土猪肉；马来人糯米裹鸡肉在斋戒月市集裡飘香，摆盘端出来，各自拿自己该吃的可以吃的棕子，吃起来就是团结的味道，而不是政客口裡喃喃自语的口号。

裹粽救屈原遗体是约2300年前的传说，鱼也未必就会先吃油腻的糯米，这是政客们最爱炫耀的政治故事，讲讲就真感觉自己的无能和无奈。若真忧国忧民如屈原，也先要有昏庸无诚信的楚怀王，才能逼得屈原听闻亡国就悲愤无望投江殉国。

亲爱的砂拉越，你竟非楚国，又无怀王，当然这个世代也不会再有屈平君。但是郑袖、子兰和靳尚等维护特权者比比皆是，你又岂能像沿江流放的屈原宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，而独醒独醉呢？509之后，山峦间烽火四起，想揭竿而起想平定中原想保家卫国想雄据一方的，都在贪涎你山河，口径一致都是忧国忧民，但从来都不去问问平民百姓真想要甚么，出师表祭天就都是一句话：我都是为了你好啦。

沏壶砂拉越玛央茶，裹几串素粽，弹拨沙贝敲醒圆锣跳起勇士舞，过端午节不用努力去愐怀吃粽子赛龙舟的故事，就说说屈原的《九歌》聊聊《离骚》，问问天也问问爱歌颂屈原爱国如己的官爷们，面对秦楚齐分分合合尔虞我诈的历史，谈谈我们这个国家一时朋友一时敌人的政党妯娌关係，众人皆醉呵江山初醒：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

这江山，哪江清哪河浊，已经是政客横飞的口沫说了算。2300年后的今天，流放的屈原就算有幸来到砂拉越河拉让江畔，也只能自叹何故深思高举，自令放为？

端午。吃粽子，当官去。是为忧国忧民。

（星洲日报。砂拉越。情怀大地。作者：郭珂嘉）