今年的开斋节和砂拉越达雅族的年度盛事──达雅节（Hari Gawai）相隔仅两天。达雅节在前，开斋节在后，因此又衍生了一个新词汇，称之为Gawai Raya。

很多人都这么认为，砂拉越是全马之中，在种族融合这一块，做得最好。也确实，砂拉越种族关系的融洽，直让人觉得，砂拉越是生活的好地方。

达雅人占了砂拉越人口的近半数，在经济领域的劳力市场贡献甚大，这可从达雅节期间，饮食业因为达雅同胞回长屋回乡过节而几乎停摆，而能从中窥之一二。

砂拉越是文化的大熔炉，有20多个种族，但说来惭愧，我这个道地的砂拉越之子，对大部分族群的认识却只限于名字，对他们的历史背景和文化感到极度陌生。

和商场的销售员有一搭没一搭的聊起，话题触及刚过去的达雅节，当提起家乡在桑县(Song),女孩的神情添了几分柔和。以往只能靠水路回家，而今眼看连贯家乡的道路完工在即，但长屋的居民已经迫不及待驱车回乡。

“四个多小时，还是泥泞路，也许是最近都在下雨，路面很湿滑。”我的愕然，显示我的失态。桑，一个我未曾到过的地方，当地人民的回家之路是如此颠簸曲折，而当中有多少人是默默忍受被忽略，第一次能用陆路回家，他们是兴奋多于恼怒。是早已习惯逆来顺受，还是天性倾向与世无争？他们长期面对的困境是被执政者刻意忽视，还是柔顺的他们不善于争取，以致只能被动的等待被社会垂注这一天的到来？

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爱摄影的学长王伟琪带着相机还有那颗爱探索的热血沸腾的心，屡屡走了原住民的世界。

谈起这些年到长屋猎影的心得，伟琪那炯炯的眼神告诉我，他所要的绝不是拍摄风土民情，而是透过他的镜头为原住民的文化和走过的足迹，在已渐被淡化的传统文化，留下他所能及的见证。

在我的穿针引线下，伟琪曾为《活力副刊》提供百张有关达雅和比达友族的照片。每一次为一张张充满故事性的照片构思文字内容，我常忍不住赞叹是伟琪的摄影魂，填补了我对这两大民族认识不足的空白。

他拍我写，我们足足合作了100张，也为《走进婆罗洲》系列划下圆满的句点。但伟琪的脚步却未停歇，他又从百张照片精挑细选了数十张再出版成集并印刷500本《砂拉越伊班的色彩》（The Ink Of Iban），志不在赚钱，也根本赚不了钱，能抵销成本，靠的是他卸下中医的工作后，用业余时间身兼市场行销工作。吃力不讨好的事，为何还要做?“保存文化啊！”伟琪睁大眼对我说道。

两年，伟琪又给自己设下两年的目标，他想用相机探索加央族（Kayan），也计划来年拍摄玛兰诺裔（Melanau）的生活。两年后的这本书，同样不是摄影画册，一样构思有中英文的内容。明知不易为，为何还努力不懈?“因为我们都是砂拉越的孩子！”，伟琪笃定的答案，也让我若有所思，民族融合不一定要靠同桌用餐的画面来展现，就像伟琪以摄影，加上我以文字来辅助，我们都可以用各自能力所及的方式，让共同生活在这片土地的我们，相互认识彼此的一切。