无论你如何称呼开斋节：Eid al-Fitr, Hari Raya Aidilfitr或 Idul Fitri（或甚至是更简单的Lebaran），斋戒月结束对大马人和印尼人来说，都是一个重要的节日。如果你知道两国各自有61%和87%人口是穆斯林，那就不足为奇了。

两国首都──吉隆坡和雅加达──经历了大量的人口迁徙，数百万人回到他们各自的甘榜或家乡。事实上，估计约有1500万人在开斋节的前几周内离开雅加达──并在几周后回来，人数甚至可以更多。

我把时间分配以前往两个首都，很明显的是，无论人家怎么说，伊斯兰都以巨大的尊重和关怀来实践。

事实上，有些穆斯林出于某种原因，认为两国不够伊斯兰，以及他们的信仰受到了威胁。我个人觉得这个论点很奇怪。很明显，特别是在斋戒月期间，两国的日常生活节奏是由穆斯林来决定的，他们是两国绝大多数的人口。

可悲的是，这种焦虑感正被那些应该更了解的人刻意加强。更让人伤心的是，大部分的怀疑和敌意往往是针对我们的非穆斯林同胞。

斋戒月和开斋节也应该是我们反省的时候。现在是时候思考我们身为信徒已经走了多远及应该走向何方。

因此，我认为，对于我们穆斯林来说，想象伊斯兰在不是主要宗教的社会生活和工作是怎样的，并且我们不需要去到很远的地方来体验这种“他性”。

在缅甸，政府支持的计划在2017年底针对整个罗兴亚社群展开，其唯一罪行是他们是穆斯林。

同样的，早在2017年初，棉兰老的马拉维（Marawi）成了菲律宾军方和伊斯兰恐怖分子对抗的地方，它摧毁了一个住着超过21万5000人的繁荣的都市。

记住这点并提醒其他穆斯林同胞──特别是那些似乎更愿意在恐惧和指责中纪念这个神圣月份的人──我的团队花了一些时间与缅甸和菲律宾的穆斯林一起度过。

我们希望了解他们身为少数民族是如何度过斋戒月的。此外，鉴于当地刚刚经历过攻击他们宗教教徒的流血和暴力事件，他们对庆祝开斋节的想法，以及，他们对未来的感受。

U Tin Win，是一个受人尊重和温和的73岁司机，也是我的团队在过去两年来一直接触的人。在罗兴亚危机最严重的时候并导致他们被驱逐时──很多人认为这是“种族清洗”，因为有大约74万1000人逃到邻国孟加拉──这位老人正做好最坏的打算。

然而，我的团队惊讶的发现，U Tin Win如今对未来不再那么担忧了。当然，这是因为随着上周逮捕犯下煽动罪的缅甸佛教僧侣威拉杜（Ashin Wirathu）让事态有所缓解──即使这与他时常发出反穆斯林仇恨言论无关。

“（在仰光）没有出现新的问题，”U Tin Win说：“我认为今年的开斋节将会好起来。”

与此同时，在马尼拉大都会，马拉瑙穆斯林（即来自马拉维），28岁的Saharah，同样也很平静。她和蔼可亲，认为伊斯兰与菲律宾文化已经融合在一起。“无论是我工作还是居住的地方──我都觉得穆斯林社区内有一种近乎亲密的家庭关系”，她说。

在采访中，U Tin Win 和 Saharah告诉我的团队说，大多数时候，他们社区的开斋节是属于社区活动。

即使是在过去的斋戒月期间，Saharah说：“开斋是最开心的时候，因为在当地的清真寺里，每个成员都可以享有彼此的陪伴。大家都会分享食物。”这样的聚会被称为“Salu-Salo”。

此外，U Tin Win告诉我们，在仰光的敏加拉当纽（Mingalar Taung Nyunt）镇，即使是在宰牲节（Eid al-Adha，哈芝节，今年落在8月）期间──穆斯林和非穆斯林都聚集在一起庆祝。

尽管有报道称缅甸的穆斯林因为害怕被佛教极端组织攻击而被迫保持低调的庆祝活动。然而，正如他所说：“我们将与非穆斯林分享所有宰杀的肉。他们会来拜访我们并享用semai （当地的牛奶布丁）”。

听到这些国家的穆斯林如何试图继续生活甚至拥抱不同信仰的同胞，尽管他们被不安围绕着。他们在烽火中的恩典，应该成为全球穆斯林信徒的榜样。

这并不是说我们应该对我们宗教的信条感到自满，或者忽视其他国家穆斯林所面临的压迫。但我们不应该忽视这一事实，即信仰应该为我们社会带来和谐与进步。宗教应该是团结的因素，而不是分裂。

所以，今年，当我们回家欢庆开斋节，或挤在购物中心，或在彼此家中享受盛宴时，让我们想想那些不幸的人──并感谢我们国家享有的和平。

斋节快乐，请求原谅、宽恕和怜悯。