他大他12岁。前者出生于689年，襄阳人。后者出生于701年，在蜀地度过童年和少年岁月。后者才华洋溢，人间少有，却崇拜前者。“高山安可仰，徒此揖清芬。”他将前者比作高山，觉得不足。此人境界之高，又岂是仰观所能望及？面对少有的超逸气度，唯有作揖礼拜。

这一首诗前面10字曾经是名扬天下的句子：“吾爱孟夫子，风流天下闻。”不说大家已经知道，这是李白和孟浩然的故事。

李白另有一首诗是这么写的：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”李白落寞地说，他敬佩的孟浩然在黄鹤楼辞行，三月柳絮如烟，孟浩然乘船去扬州。他望着孟浩然上船。船渐渐远去，他落寞地望着，然后剩下孤帆。他继续望着，船影消逝在水天相接的碧空里。目力所及有限，但他还是依依不舍地望着。望着望着望着，最后看到长江水往天边流去了。

文人经常相轻，却也有相重的例子。一思及此，即感觉正能量在天地运转。友情被珍惜，即是人被珍惜，出现惺惺相惜的故事，表示人间温情从没欠缺，我们对人性因此更有信心。

孟浩然长李白12岁，李白未成名前，孟浩然已经名满天下。孟浩然与朝廷无缘，虽然一度在政坛口碑极佳的张九龄处工作，但时间不长。孟浩然以恬淡自然的诗风闻名。在世时，很多人喜欢与他交往，且不少赫赫有名，李白、杜甫、王维、王昌龄皆是。另一位是王士源，后人有机会读孟浩然的作品，此人功劳最大。

“嗟哉！未禄于代，史不必书，安可哲踪妙韵，从此而绝？”王士源感叹孟浩然没有当官的背景，事迹史家不录，诗文风采恐怕永绝于世。他于是身体力行，搜集其散佚诗篇，编成《孟浩然集》，且写了一篇情文并茂的序文，概括孟浩然让人喜欢的原因。

王士源说孟浩然为人不落尘俗，不趋承逢迎，讲义气，肯助人，甘当隐士，和山水田园共存。又说孟浩然的诗都有感而发，不求官，不求名，虽然数量有限，却都是不俗之作。

王士源说旷达率性让孟浩然付出不少代价。“游不为利，期以放性，故常贫。”孟浩然没有城府，交友讲投缘，重感性。四海之内都有他朋友，所交皆因志趣相投，而非有求于人。他到处喝酒，结果越喝越穷。

“故人不可见，汉水日东流。借问襄阳老，江山空蔡州。”这是王维怀念孟浩然的一首诗。王维性格温和，诗少激情，文字清淡，他修佛习禅，对于世俗离恨漠然看待。但是孟浩然去世时，其平实的文字里头却出现难以隐忍的伤感。王维感叹再也见不着老朋友了，其题目更是直接写上〈哭孟浩然〉。

“吾与二三子，平生结交深。俱怀鸿鹄志，共有鹡鸰心。逸气假毫翰，清风在竹林。远是酒中趣，琴上偶然音。”这是孟浩然的〈洗然弟竹亭〉，孟洗然是孟浩然的弟弟。孟浩然对兄弟如朋友，对朋友如兄弟。他通过竹亭讲心，表达其弟和他志同道合，都有鸿鹄大志，又能彼此激励对方。后面两句将内容转向竹林七贤一样的生活状况，相聚竹林，共享饮酒的豪爽乐趣，弹奏超俗飘逸的琴音。

在山水田园间，与大自然为伍，怡然地看春夏秋冬度过。可以是道家，也可以是佛家，可以想像自己是竹林七贤，也可以想像自己是陶渊明，孟浩然本来就有当隐士的基因，在“鸿鹄志”无从发挥，政治之路走得不舒坦时，立刻回到他本来随性且熟悉的世界。

《孟浩然集序》记有一个故事。襄州刺史韩朝宗一直都欣赏孟浩然，觉得孟浩然是上天给人类的资产。韩朝宗极力宣扬孟浩然的才华，约好日子带他去拜会当高官的同事。怎知当日孟浩然却和朋友喝酒谈文论艺，很快进入状况。有人提醒他约会之事，他心有不快，回答干脆。原文是这样的：“仆已饮矣。身行乐耳，遑恤其他。”酒醒后似乎也不因不赴约而有后悔之意，让人想起《世说新语》中的人物。

这种随性任意的性格，让人看到他的潇洒和痛快。这也是孟浩然让同时期人疼惜他的原因，至于后人对他念念不忘，则因为他留下不少值得一读的好诗。为人坦荡荡，待人不造作，诗又写得如此清新，若不拘泥孟浩然曾有过的失意日子，只专注其让人怀念之处，则我们要说只做自己的孟浩然，一生还是不虚此行的。