是的，日子是给自己过的，诗也是。诗是一种宗教吗？它是文学创作者心灵拉圾的倾倒所吗？它像不像土豆一样，是与土地一个颜色，想到、走到与见到，自然会虔诚上香、跪下与叩头。

诗如宗教，给人觉得仿佛是老家的泥砖墙，厚实的感动，即使藏匿在最肮脏的地方上，也都能干净地活着。我站在墙脚阅读着神话，而诗、神话与现实有何区别？岛屿、天空与山脊有没界线？

我喜欢绘画，用粗糙的线条、不划一的结构、甚至没有规格在丝丝线线，里里外外地行走，多远。连自己也想不到会有任何内容，来干扰单纯的兴趣。大抵的思路，悦目、悦心、悦已。

是的，诗的肉身没有时空的限制，把生死变成自己的词语，是一种对生命、死亡与活存的理解吗？它是否能对历史、文化与语言的废墟里，找出那诞生不是沉重或空虚，是因为有诗。诗是一种宗教吗？

六月六，诗人节，一直想写诗。许多断断续续的联想，如水的意象、如发的象征、如波涛的跳跃，这些潜意识的语言，秘密地给诗人提出了要求。

两日后的今日，才捕抓了它的冥思板块，移动入是谁的心魂里去？

另一方面，对博大幽深的中华文明震憾了，还有暖昧的身份可以去调整方向吗？共襄盛举的意义何在？像对诗的想象会走向耐人寻味的哪个梦土上。走着、想着与追寻着，像陷在戏院里，回味着戏曲典雅与流失的岁月，有没恍若隔世的感觉。

这是否也意味着对生命或死亡，最终的重生会在哪里？而对诗能走到现在，还会具备着信仰上的地位吗？我的激情还有吗？很好奇在宇宙间有没诸多的神秘谜团，让我从这一端看到河的对岸，再次印证是笑着抑或哭着。

诗，如果可以引用毛尖的话说，真让人缠绕并穿过地狱，从天堂回来。她说的是这句话 : “非常罪，非常美” ，像心魂也像蠧虫缠绵不去。这样的深情，有待持续思考的必要吗？

诗是一个世界，而布袋戏也是另一个世界吗？诗与布袋戏也能成为同样的世界吗？这两项都是大问题，也是个何等壮丽的场景，又何等的神秘。像大海浩瀚，意象深邃。我喜欢诗，喜欢布袋戏，是另一个窗户，是有情的此岸与彼岸。

泥塑是幽灵，它可以意含着生与死的预做，有没复杂的现象吗？我喜欢看初生的，还有满脸风霜的皱纹，那是诗里的纯粹，我的审美主观吗？是因为有诗，有情，也会有爱吗？