我们在这座半岛的南端，静静观望一个名为日出希望的地方组织，缓缓在策动一个叫做马来貘流浪记的社区活动。

7月中旬，他们在官方网页宣布将43只手工制作的马来貘，腹部可以收藏至少40本书籍，将在接下来的日子，选择柔佛州的偏远乡镇驻留，鼓励当地儿童与少年自由取阅书本，也可以留下阅读心得，当成双向的交流。

这是一组刘镇东办公室支持的地方创生活动，策动的大将是刘德全，我们有一小段时间重叠在台湾求学与工作，他在北台湾毕业后拍电影， 我在南台湾荒凉边境的学校默默学习拍摄新形态的纪录片，也正在和各类能量奇特的教授讨论真实与虚假的界限，在讨论摄影机该不该介入真实的人生，被介入后的人生，还算不算真实的人生？

后来我们陆续返国，直到2013年他和镇东来到南峇山脚风风火火布局时我们才重新联络上，在几次大型社区活动中渐渐发觉，我们都是说故事的人，差别只在于我没有他惊人的耐心。我的范围比较有限，框限在专栏字数中，束缚在小型艺文沙龙内，依靠文字来策动我心中的艺文软力量，想方设法深掘我们热爱的土地，不贪心搞出全马瞩目的社区活动，只求一小步一小步踩在踏实的土地上；而德全除了说故事，还带动身边年轻团队上山下海，在百年老镇原本落寞寂寥的河边亭子下听长者说故事，在年轻人往外跑的乡镇鼓动大家合力举办河边中秋节，在原本没人留意的老街封路放起露天电影，在河边摇摇欲坠的小贩中心采集绵密的故事，像鼓动火势的旗手，由小变大，从闷烧到旺盛的燃烧，经常有令人眼前一亮的变化，彷佛整个社区都被鼓动了，都被挑中某根善感的神经。或许，这就是地方社区活动有趣之处吧，可以提早预想蓝图，但同时不排斥临时变阵的丰富弹性，因为计划是死的，活在那里的人们，才是真的。

后来，我们在脸书平台上追踪这群马来貘的去向，这组年轻团队很会吊人胃口，一天透露一点，连续一周下来，马来貘去过居銮最大的华人巴刹，在那里听老巴刹人述说从全盛时期700多组摊位到现在100组不到，时代的凋零，无可阻拦 ；它们去了大部分柔佛人都熟悉的Air Papan海边，在沙滩上张望数十年如一日的海滨设施，欲振乏力的本地旅游业历历在目；后来也去了黑水镇的稻田中央，在那里和稻农们商谈如何逃离剥削，如何开展年轻人适合操作的稻田旅游模式，就这样一处一处的去，一点一点的和当地风土条件结合，然后伺机提昇，而不是单单画出一幅又一幅欠缺灵魂的壁画。

我们在半岛以南，用旁观者的目光，看着马来貘带领热心采集故事的年轻朋友，在柔佛州的乡镇四处蹓跶，重新谱写我方的历史。如果哪一天你在某个乡镇遇上它们，记得从它们怀里抽出一本书读看看，流浪的马来貘，带着知识进入乡镇，我彷佛又听见远方传来的鼓声，年幼心灵悄悄被知识启发的鼓声由远而近，缓缓传来。