马来西亚华人被普称为语言天才，基本上能掌握正规教育媒介语包括华语、英语和马来语之外，也能用客家话、广东话、福建话、潮州话、和海南话等籍贯方言来交流沟通，有者甚至还能够听懂淡米尔语。

因此，大马华人被誉为具有超强语言天赋，也常因能掌握多种语文能力而引以为荣，还被外国人所羡慕。

其中，最主要因素是大马多元教育制度政策下，政府大力推行马来语同时，又不放弃英语，并允许各民族保留自己母语，因此大马华裔子弟在学校教育中已打下了华语、英语和马来语三种语言的坚固基础。

另一方面，家庭在多语环境的熏陶和多元社会阶层的环境下，对一个人在语言上的学习和掌握程度，也有很大影响。

掌握和使用多种语言能为一个人带来多方面优势，如具备更强的理解和分析能力，而解决问题的能力也会更强。

的确，在世界多极化、经济全球化、文化多样化、国际关系民主化的时代里，语言是人与人之间沟通交流的重要桥梁。一个国家文化的魅力、一个民族的凝聚力主要是通过语言表达和传递，正所谓 “掌握一种语言，就掌握了打开世界的钥匙”。

近日，大马教育部发表在华淡小学四年级课本国语课程里纳入学习爪夷文书法的内容声明，在华社政经文教团体里掀起不绝于耳的反对声浪和激烈反弹的举动。

虽然教育部再三强调，爪夷文书法不会纳入考试成绩，旨在以寓教于乐的方式，以趣味语文和当成活动方式进行，既让学生理解马来文从爪夷文到罗马字母的演进，也掌握书写优美字体的技能和审美观。

尽管华小纳入爪夷文书法教学措施的课题激怒了华社，但这一连串的联署签名抗议之声，是否能得到政府和教育部的关注而搁置这项措施，则见仁见智和心照不宣。

华教团体认为学习爪夷文书法将为华小开先河，担忧会逐渐把华小的教育方针掩盖了。而有些宗教团体则担心这将对非穆斯林学生灌输伊斯兰价值及教义。

甚至有些政治人物把此课题政治化，籍着这个课题兴风作浪，想通过新闻报道来博取廉价宣传。

对于常挂在嘴边的团结言语：“学会不同语言，才能了解不同种族文化的差异性，进而客观理性看待多元种族主义，包容友善相处”，早抛到九霄云外，甚至陷入争议窘境。

在爪夷文课题上，教育部应让民众明白及更详细了解课程更改细节，而社会政经文教团体也应更理性的去讨论和进行对策。

更重要是，希望联盟政府在推行任何国家政策时，都应有周详计划和执行措施，要听取民意及尊重多元种族和谐的精神。

每个族群都应受到肯定及认同他们的贡献，秉持着互相容忍及尊重的原则，拒绝狭隘的思维。

所谓“活到老，学到老”，对好学的学生来说，学爪夷文书法不会和母语的教育课程起冲突，可能以后还可以派上用场而学以致用呢。

看来在“学无止境”的学术领域中，爪夷文也要学一点了。