（八打灵再也7日讯）五大宗教咨询理事会（MCCBCHST）指出，Khat被列入马来文科目中可能会违反宪法第12(3)条文赋予非穆斯林的权利，因为让其它信仰的教徒接触Khat。

该组织发文告说，Khat是阿拉伯书法，与伊斯兰息息相关，用来书写可兰经句子和先知圣训，这意味可兰经的教义是采用Khat，即使学生有其它宗教信仰也必须接受这种宗教的指示。

“而宪法第12(3)条文阐明‘没有人会被要求接受其它非本身信仰的其它宗教指示或参与任何其它宗教仪式’，因此，如今所建议的教导Khat是违反宪法第12(3)条文。”

吁教部暂搁置

该理事会呼吁教育部，暂时搁置推行Khat，直至所有问题获得厘清为止。

“马来文是学生的必考的科目，以罗马字母文字书写。目前还不确定教育部如何保证Khat不包括在考试内，毕竟马来文是必考的科目。”

文告指出，该组织也想了解如何确保现在的保证在日后会受到保证，除非通过法令纳入这些保证。

可在艺术科目中教导

文告提出4重点，首先是Khat是一种阿拉伯书法，不适合纳入马来文课程中，而且不能强制规定所有人必修。

“其二，可以在艺术科目中教导；其三则是Khat可以在宗教课程中列为穆斯林必修课。”

文告说，其四则是Khat被列入马来文科目中可能会违反宪法第12(3)条文，因为教导其它信仰的教徒学Khat。

吁教部拟策团结国人

五大宗教咨询理事会呼吁教育部拟定各项促进大马人团结的计划，而不是分裂大马人。

“在这个重要的时刻，还有许多议题有待处理，我们必须让学生做好准备面对充满竞争的21世纪，科学与科技扮演重要的角色。”

文告指出，邻国为学生推出电脑语言的课程，我国必须提升国文水平，但是也别忘记英语的重要性，这是希盟政府在竞选宣言中所承诺将会作出的改变，这才是必须推行的措施。

上述文告由五大宗教的代表联署，分别是五大宗教咨询理事会主席廖炳坚神父、署理主席贾基尔星、副主席拿督莫汉、陈和章与胜勤法师。

文告指出，Khat是一种阿拉伯书法，与伊斯兰和可兰经息息相关，Khat艺术或书法是一种伊斯兰艺术的一环，对马来艺术影响深远。

“根据一名作者依斯迈哈密（ISMAIL HAMID）在其著作《马来社会与文化》（Masyarakat dan Budaya Melayu）

（1988年语文出版局出版）提及，Khat是与伊斯兰化关系最密切的书法艺术，因为Khat采用许多可兰经的句子或先知的圣训。”

学者：Khat属可兰经一部分

文告说，一名学者阿末阿都卡丁（AHMED ABDULKHADIM CRIMSH）在其硕士论文《书法的分析》（ANALYSIS OF THE CALLIGRAPHY）中指出，从伊斯兰时代开始，书法就是其中一个最为显著的艺术，可说是可兰经的一部分。因此，伊斯兰书法可以用来装饰在皇宫、庙宇、学校和其他伊斯兰建筑物。

“因此，Khat是一种阿拉伯书法以及本质是属于伊斯兰的，而不是马来文的一部分。在马来文课程中教导Khat，必须采用爪夷文文字（Jawi）。”

指Khat非语文

文告指出，教育部建议把Khat纳入必考的马来文中，而Khat并非一种语文，因此引发有关此举有何动机的疑问。

“再加上，Khat必须采用爪夷文文字教导，我们也知道国文是马来文而不是爪夷文，这也引起教育部是何动机的疑问。”

文告说，教育部争论说Khat是大马的象征之一，而从历史角度看来，这项说法没有根据。

爪夷文非主流

“马来文是大马象征的重要部分，但是爪夷文文字并不是，即使是在马来族群当中，过去至少有50年时间，爪夷文文字并不是主流。”

文告指出，根据当今大马于8月3日题为“为了国家，让我们支持爪夷文”的报道，掌管宗教事务的首相署部长慕加希说：“学习Khat Jawi可以让我们学习我们的文化、遗产和历史，我们会以身为大马人为荣。”

“慕加希默认了Khat与爪夷文（Jawi）的共同点。”

文告指出，我国采用罗马文字的马来文作为国文，现在引发许多人关注的是Jawi被列为大马的重要组成部分。

文告说，教育部其中一个引起争论的说法是，Khat是大马象征重要部分，是不正确说法。

Khat是伊斯兰象征

“Khat是阿拉伯书法，从来就不是大马象征的一部分，而是代表伊斯兰的象征。”

文告说，国家原则的宗旨是“为了打造对丰富传统文化持有自由开放的态度”，因此，承认各种多元文化有被特别提及。

“根据上述观点，更加谨慎的做法是把Khat纳入艺术的科目。所以，Khat可以被当成艺术来学习，其他各族的书法也可以被纳入。”

文告指出，教育部进一步争论的是，Khat出现在邮票等，这是一种没有关联的说法，没有人反对邮票上所出现的字眼，现在讨论的是另外一个议题。