居住在森林的原住民向来以大自然为伴，对许多原住民而言，编织活儿仿佛是自小的必修课，信手拈来几张叶片，手脚麻利地左穿右叠，就能耍魔术般编出有模有样的手工艺品或头饰衣物。除了编织，他们当中有的还善于将木头雕刻成面具或艺术品，用竹藤制成筐箩、捕鱼工具、篮子、收纳盒等。看似简单的手工艺品，其实都反映了原住民的生活方式和信仰，不妨透过这些手工艺品，来窥探原住民的世界。

大部分居住在吉隆坡的人或许并不晓得，毗邻国家博物馆有间规模相当的原住民手工艺术博物馆（Orang Asli Craft Museum），里头展示了许多原住民的日常工具和手工艺品，例如捕猎工具、面具雕像、乐手、服饰与饰品等等。

为了更全面地介绍原住民的手工艺品，受访者丽塔（Reita Rahim）与我们相约在原住民手工艺术博物馆内见面。

丽塔是非政府组织原住民小铺（Gerai OA，Gerai Orang Asal）的负责人。

“多年以来，我们一直尝试帮助提升原住民社区的生活环境、教育、医疗等，其中一项努力就是将原住民的手工艺品送到城市地区售卖，再把所收到的钱100%交给这些原住民，不抽取任何佣金。”

她表示，原住民小铺并没有实体店铺，全靠志愿者鼎力协助，而她本身并没有自己的交通工具，很多时候都是乘搭公共交通到遥远的原住民住处“取货”，然后不定时地在吉隆坡或其他城市摆摊售卖，也因为经常与原住民交集，对原住民的居住环境和生活习俗极为熟悉。

原住民素来拥有丰富瑰丽的文化和精湛的艺术才华，然而由于缺乏各界的宣导和教育，许多人并不晓得原住民的手工艺与木雕原来如此精湛，甚至连原住民本身也会忽视自己的文化。为保留传统手工艺和改善原住民生活，丽塔一直鼓励原住民着手编织手工艺品，并从旁给予意见。

她表示，原住民与城市人对于色彩的审美和要求不同，往往会偏向制作一些色彩缤纷的包包。“曾有原住民问我，姐，城市人都不喜欢彩色吗，我就向他解释，不，城市人的生活环境已经充满色彩了，所以都会比较喜欢浅色或素雅一些的物品。”

原住民手工艺品暗藏意义

丽塔告诉我们，生活在大自然环境中的原住民拥有很多神灵（Spirit），“这得看原住民的生活环境，例如玛美里（Mah Meri）逐水而居，就有很多与河流、水有关的神灵，倘若在别的地方，还会有土地和森林的神灵等等。”

她以玛美里为例，每年特定时间，他们便会举办祭祀仪式，而木制面具主要是他们在重要节庆中舞蹈时所用，象征着他们的祖先，不仅反映了独特的传统信仰，也可以看出原住民精湛的雕刻技艺。如今，有的原住民也开始制作并销售这些木制面具给外界人士。

采访过程中，丽塔不时提到原住民的现状和问题：“原住民的手工艺向来都取材于大自然资源，然而目前最大的问题是，森林遭到大幅砍伐，原住民很难再找到这些材料来制作手工艺品。”

她与我们分享原住民的日常生活照，她说：“每个手工艺品都有不同的故事，不同的意义。”说罢，她拿出一个类似竹藤制成的手镯。“严格来说这不是手镯。”怎么回事？

“原住民内部忌讳发生冲突，因为这不仅会影响人与人的关系，还会引起神灵的不满。因此，当内部出现纠纷时，领导人就会把发生争执的两人叫过来，吩咐两人找出这只手镯的开始和尾端。”

原来，这“手镯”由独特的自然资源和手艺制成，并无断痕。她说，这手镯的原理就好比一场纠纷，没有所谓的开始和结束，大家源自一体，就必须团结一致。如同她多年以来的努力：“我们售卖的不仅是产品，同时也是在传达资讯、叙述故事。”

看似很普通的手镯，却暗藏着劝导原住民团结一致的教育意义。