从维多利亚瀑布到比勒陀利亚缓慢地铁路之旅，不时被日落的景色和由绿转褐的壮观美景所打断，还有令人不快地颠簸让博士茶泼洒出来，这些都是由于殖民地时代的铁轨没有获得良好的维护。

在万基国家公园进行的一次短暂地野生动物园展现了一个全新的视野：一群野狗正开始享用一头濒死（或许是被杀）的小象。一群秃鹰在附近的树上看着，准备好随时猛扑过去。这清楚地提醒人们，美丽动物的死亡和成为食物，不过是食物链中的一环。

我对我的非洲之旅还做出不少结论。

在我的第一篇文章中，我描述了坦桑尼亚政治和发展的独特经历及其与肯雅的关系。上周，我分享了我对维多利亚瀑布两岸人对殖民遗产态度的观察，尤其是在旅游业领域，并与最近在穆加贝领导下的政治做出对比。

我抵达南非后有了一个新的角度。在火车上，我一直在阅读有关祖鲁战争和波尔战争的故事，它扩大了大英帝国并帮助划定了当代边界。

约翰尼斯堡的种族隔离博物馆的展示品让我阅读的故事得以延续下去：显示了1948年当选的政府如何复苏和扩大前殖民时期的政策，从《人口登记法》开始，定义白人、黑人和有色人种——后来还加入了印度人。根据政府指定你是什么种族，这些所属文件、照片和录像片有力地展示了不平等的生活机会。

我不禁想到，我今天的许多同胞都主张采取类似的政策以永久保护一个种族的特权。然而，在1960年的共和联邦政府首脑会议上，大马首相东姑阿都拉曼主导谴责种族隔离政策，而南非在隔年推出共和联邦并成立共和国。对于今天的许多大马人来说，一个以种族为基础的政党领袖可以采取这样的立场似乎是非常矛盾的。但这种假设也源自于过于简化的历史解读；也导致出现了将政策误解为（无论他们的其他缺陷）种族民族主义的一部分，比如教导爪夷文书法。

唉，根据当时的见证者指出，东姑阿都拉曼因为国内的政治因素，被禁止与在获释后前来访问大马的曼德拉会面，因为当时东姑支持的46精神党是反对时任首相马哈迪的政党。

该博物馆的展馆很好的概述了曼德拉的一生，他的观点的演变，以及他在一个长期分裂的国家中决定促进和解的影响。虽然真相与和解委员会也许是最著名的例子（并经常被吹捧是一个典范，包括大马），我最喜欢的一个画面是——也许是因为视频片段展示的效果非常强烈—— 当时他穿著该国橄榄球队的球衣，而这项运动传统上一直都由白人占据主导。

然而，博物馆没有为真正困难的问题提出回答，例如曼德拉参与武装斗争（特别是，他在多大程度上意识到该策略造成平民死亡）以及他持续接近那些对暴力缺乏忏悔的共产党领袖。

重要的是，要意识到许多被认为是英雄的人物也是有缺陷的，事实上，有些人选择完全相反的态度，并继续对过去的错误行为抱持仇恨。这对个人来说也是一个重要的教训：理解宽恕和和解所带来的好处是比抱持仇恨的本能更重要的。

除了开普敦叹为观止的自然美景之外，我还看到了波卡普的开普马来人社区的韧性：当荷兰人占领马六甲和现在的印尼时，他们首次踏上荷属开普殖民地，并参与了反对种族隔离政策的斗争。

但随著我走遍非洲，海外投资的影响也越来越明显。事实上，我的开普马来人司机对中国在共产党的统治下，似乎占据了南非经济的所有领域，有很深刻的感受。当然，中国国旗也比其它国家的更加显眼。

虽然我从野外观察动物和古代瀑布的地质学中获取大量的知识，但我在思考是个世纪以来人类社会的演变中结束我的旅程：各领袖和政府能够为他们的行为辩护，以合作或打败当地利益相关者，并判断和回应不断变化的公共舆论的能力。