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2019-08-14 06:57:00  2099833
郑丁贤.扎基尔,董总,种族主义
非常常识

──董总反对在华小推行爪夷文书法,准备发起签名运动。马哈迪说,董总是种族主义。

印度籍的伊斯兰传教士扎基尔,在数万名穆斯林民众面前,置疑大马印裔社群对国家的效忠。不过,马哈迪从来没有认为扎基尔是种族主义。

──董总是一个合法的非政府机构,也是大马华文教育的民间领导单位,获得华社的认可。

马哈迪就任第7任首相后,却未曾和董总交流,好话也没有说过一句。

扎基尔是印度政府的通缉犯,他被指控涉及洗钱,非法获取超过上亿令吉的财富;他也被指经常发表极端宗教言论。

马哈迪去年上任后,很快就和扎基尔见面,同意给予扎基尔大马永久居民身分的做法。

──董总的立场是尊重国语,也支持多元教育;董教总维护华文教育的同时,没有反对马来文的国语地位。这符合宪法下,大马是一个多元和中庸的立国准绳。

然而,马哈迪政府在1987年以茅草行动逮捕董教总领导人,1999指董教总和华团发起的“诉求”是共产党,如今指董总是种族主义。

扎基尔在推崇伊斯兰的同时,经常贬低其它宗教,特别是兴都教和基督教。这显然不符合大马的宪法下多种宗教共存,不同人民和谐共处的精神。

但是,大马允许扎基尔巡回演讲,向穆斯林群众宣扬他的偏激的宗教观;尽管英国、加拿大、新加坡、澳洲和孟加拉已经禁止他入境,或是禁止他的宣教内容和活动。

──董总从教育的角度,考虑华小学生的需要,以及华小家长的意愿,而反对推行爪夷文书法课程;董总并没有反对爪夷文,也没有对抗伊斯兰。

扎基尔是一名伊斯兰传教士,他宣扬伊斯兰绝对没有问题,但是,却经常以其它宗教和族群为对象,加以诋毁;这已经不只是捍卫他的宗教,而是侵犯其它宗教。

──董总认为华小学生没有必要学爪夷文书法艺术,认为这项措施有将宗教带入华小校园的疑虑。在董总的立场,应是自我防卫,避免华小变质。

不过,马来团体GPS指董总玩弄种族情绪,发动把董总列为非法组织;而玻璃市宗教司声称董总是极端组织的恐怖分子,而土团青年也加入声讨。

只是,大马伊斯兰宣教基金会坦承Khat艺术是提升对爪夷文字和阿拉伯文化的认识,从而容易学习和理解可兰经。

而马哈迪自己说了,马来人学习爪夷文的目的是为了朗诵可兰经。这不就说明和宗教有直接关系?董总的顾虑岂非获得马哈廸的应证!

要分辨种族主义并不难。

认同本身族群的特质,守护族群的文化,维护族群的权益,同时也尊重他族的文化、语文和宗教,这不叫种族主义。

以自我为中心,把自己的语言和文化过于神圣化,并且要把本身的特质强加在他人身上,进行干预或侵犯,这才是种族主义。

而以种族的眼光来看待别人,对他族设下规范和标准,不合我意则标签为种族主义,这就难超越种族政治了。

作者 : 郑丁贤
文章来源 : 星洲日报 2019-08-14


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