（加央16日讯）虽然不认同印度传教士扎基尔奈克指“华人是客人”的言论，但玻璃市宗教司拿督阿斯里反驳欲驱逐扎基尔的人士，为何不要求驱逐指马来人是外来者的人出境？

他说，每个国家一定有一个主导的族群，中国是中国人，印度是印度人，主导大马的就是马来人，有人却要马来人离开大马，但没人要驱逐说这些言论的人们。

他昨晚在一个宗教演说会上，回应有关欲驱逐扎基尔出境的看法时说：“有些人在历史上非大马土生，可是却有祖先非大马土生的部长指马来人是外来者，我们（指马来人）都没要他离开。”不过内容未直接说明哪位部长，或任何种族。

阿斯里说，真主教诲穆斯林要对非穆斯林友善，他也经常捍卫非穆斯林，不过有人抨击自身的宗教信仰，甚至要驱逐一个人离开自己的家园时，真主认同穆斯林可反击。

“大陆是中国人的，印度领土是印度的人。强调公平权益与对待、人权至上的欧洲也是白人的领土。那可指马来亚（Tanah Melayu）不是马来人的吗？不行。没错，大马是大家（指多元种族）的，不过一定有主导的种族，马来人就是这个族群。”

接受批扎基尔发言不正

“如果批评扎基尔的说辞不正确，不该发表这样的言论，我可以接受。可是，突然要将他遣送回印度，到底是怎么了？为什么要（把扎基尔）送（回）印度？（发言的人）对印度如此忠诚？”

阿斯里说，他曾私下与扎基尔谈及大马的本土政治趋势和发展，也曾提醒扎基尔的立场和身分并不适合发表相关言论。

他说，也许扎基尔所发表的部分谈话内容是正确的，但还是会因不同的观点，而引起负面看法。

“如果认真听他的演说，并不是指要赶华人离开，并非如他们所写的内容那么严重。说马来人是外来者的谈话更严重，但却没人开口驱逐这些人。反观，有两三个马来人突然要驱逐扎基尔。”

马来文从爪夷文演变来

阿斯里重申爪夷文字是一个马来文演变的历史部分，当大马友族一再捍卫各别族群，捍卫各源流学校的同时，却质疑马来人捍卫爪夷文。

他说，反对在华淡小时推行爪夷文字单元的人士，误以为爪夷文与伊斯兰有关，而产生恐惧。

阿斯里：争著评扎基尔演说
“国人缺乏理性思考” 

另一方面，阿斯里今日在玻璃市港口水上清真寺，完成周五祈祷后接受媒体访问时说，国人目前处于激昂情绪，争著要发表有关扎基尔奈克演说内容的看法，缺乏理性思考。

他说：“我现阶段暂不回应上述课题。你们也知道，马来西亚每一两个星期就有新课题，到时大家情绪稍缓和了，我再谈吧。”

他认为，其实扎基尔课题有很多因素包括政治所造成的，与过去相较，现在的言论空间更开放，没有言论限制，以致局势不受控制，人人肆无忌惮发言。

敦马表明不驱逐
国人应遵从

阿斯里说，身为国家最高领袖，首相敦马哈迪已表明不驱逐扎基尔的立场，理应是所有国人共同秉持的原则，但内阁成员却各执一词。

他说，作为民主国家，任何人都可自由发表看法，可是为何未能一视同仁对待人事物呢？

“有人抨击扎基尔言论有错，应要被驱逐出境，同一时间也有很多敏感言论如董总（的爪夷文字立场）、（官有缘发表的）军人论等，可是现在大家却只看到某一方的发言，并不公平。”