最近，巫青团团长阿斯拉夫召集他的支持者向国会议员黄书琪示威并口出恶言。阿斯拉夫本身并没有说出口，但却没有阻止其他人用一些低俗的语言来形容她。这次集会是为了谴责国会议员展示爪夷文字曾用在色情书刊上。对阿斯拉夫和其支持者来说，这名国会议员的行动贬低了爪夷文，也显示她的思想是“肮脏”和色情的。因此，把她的名字换成低俗的马来文字眼似乎是合理的（这个字眼在某些方言中可用于形容女性器官），而其听起来发音很接近。阿斯拉夫厚颜无耻地说他刚朝圣回来，因此不能说出这样粗俗的话，但他没有试图提醒大家，在伊斯兰中，以粗俗的话来贬损他人是一种罪，也是先知穆罕默德不允许的。

我再一次发现自己处于特殊的位置，我必须解释说，先知穆罕默德所指的伊斯兰与这个国家两个马来政党的无知和思想有问题的马来人所接受的伊斯兰是不同的，他们其中一方声称是该种族的“救世主”，而另一方则自称是伊斯兰的“捍卫者”。我不知道这两个政党学习的伊斯兰是来自哪个先知，但我可以从我阅读过的经文中证明，他们对其他信仰和文化所作出的大多数不敬和贬损的言论不是来自先知穆罕默德本人的传统或圣训。

在《宗教知识的复兴》里，伟大的学者和苏菲派大师安萨里根据他对圣训的阅读和理解，阐明了社会互动的正确规则。他在书中指出，先知如何向他最亲近的两个伙伴取了特别的名字。第一个是娶了他的女儿法蒂玛的堂弟阿里。有一天，先知前去探望他，并问他的女儿，这名女婿去了哪里，她回答说他在清真寺的某一处。先知就去找他，并发现阿里睡在清真寺的地板上。先知轻拍阿里的背部，灰尘从他的衣服上扬起。先知微笑着说：“醒醒啊Abu Turab！”。Abu Turab后来成了他的绰号，意思是灰尘之父。阿里非常喜欢这个绰号，因为当他说出这个名字时，他感觉自己更接近先知。先知另一名同伴是名叫Abu Huraira的著名圣训转述者。我忘了他的真名，但是传统主义者指出这个人很喜欢猫，而先知就给了他这个绰号，意思是猫之父。

安萨里最后得出一个结论，如果被取上新绰号的人不介意或觉得没问题的话，那么伊斯兰中允许需用绰号。但是，如果这个人不喜欢这个绰号，那么穆斯林就不允许使用它。正如我在伊斯兰中理解的那样，对上苍的罪，例如不祈祷、不禁食或在此艰难期间显得不耐烦，可以从祈求宽恕和祈祷中寻求赎罪。然而，对于像偷窃、谋杀和造成他人困扰的不法行为这样的人所造成的罪，必须在其死亡之前于现世解决。例如，如果有人偷走某人的东西，那么他就必须归还被盗的东西或同等物品，或者由原主那里取得口头原谅。因此，如果一个人做出诽谤、中伤或谩骂的行为、就必须向被迫害的人直接寻求宽恕。这就是为什么我从来没有以绰号来叫任何政治家和其配偶，因为我不想向这些犯罪者道歉。我也不喜欢在以后向他们寻求原谅，并恳求得到他们的宽恕的想法。

宗教学者和领袖向马来人灌输不良的建议。马来人懒得亲自阅读并思考先知所作出的行为，如《宗教知识的复兴》里说记载的东西。在死后的世界，当上苍最终指责他们所有这些针对非穆斯林的不良行为时，马来人并没有意识到他们并不能反过来怪罪他们的领袖，如阿斯拉夫或像扎基尔那样的传教士，因为这些领袖和导师会为自己辩护说，是他们的追随者没有批判精神，他们不愿意通过自学获取知识。

从使用带有贬义的“外来者”、“华人是猪”，到现在使用一个女性器官的粗俗字眼来指责一个人，这些对很多人来说似乎都像是一件小事。然而，对我而言，这是一个严重的问题。它显示马来人和穆斯林并不知道如何向他们表示尊重和尊严，并让伊斯兰变成一个在文明世界里备受质疑的信仰。对于我们国家来说，当马来知识分子、宗教官员和领袖能够接受这种向好穆斯林甚至是努力工作的非穆斯林使用贬损他人称谓时，我们就永远不能摆脱种族问题。不尊重他人文化或种族的人，也不值得受到世界的尊重。有一天，马来人甚至是穆斯林都会被世界摒弃，因为这种种族和信仰的道德素质是相对低的，没有人愿意与他们交往、聘请他们或与他们做生意。穆斯林和马来人将被世人排斥，这比屠杀数百万人的纳粹还更糟糕，因为马来人和穆斯林似乎总是不尊重其他数十亿人。

先知穆罕默德（愿他安息）并没有留下这个遗产，但不幸的是，穆斯林自己让他失望了。150年的文明伊斯兰，在穆斯林的偏见、狭隘思想和可憎的道德行为下，被碾压成粉末。