马来西亚必须想个办法，摆脱三天一小吵，五天一大吵的困境，毕竟在长期争议的状态下，我们难以取得进展，走出“中等收入陷阱”。

说得武侠一点，有人的地方就有江湖，当然也会有争议；尤其是多元种族社会，结构复杂、文化相异、利益盘根错节，难免有更多的分歧，更容易引发争议。

这种社会结构已成事实，难以改变，但作为活动的个体，国人应在这个既定的基础上，找到合适的共存之道，建立共识，减少分歧，化解争议。

其他国家当然也有争议，由于政治取向、价值观念的不同，每一个社会都有意见相左的时刻，只是我国社会的争议既繁多又琐碎，教人心力交瘁。更甚的是，许多争议都涉及宗教与种族，一次又一次撕裂社会。

华淡小爪夷文单元风波里的几页课文就把多元社会切成两个阵营，几经折腾才找到出路，但还没有落幕。

与此同时，印度籍伊斯兰传教士扎基尔的风波牵扯上宗教等敏感因素，冲击脆弱的族群关系。我国社会竟然因一个外人而产生分歧，争议四起，反映国内族群融合的程度大有改善空间。

这些争议消耗了太多的社会资源，拖慢了国家的前进步伐。当政界与社会都忙于处理或关注这些“根本就不该发生的争议”，就无法专注于改革制度、提升经济。

这不意味，我们要完全避免争议，把问题扫在地毯下以维持表面的和谐；而是要强调我们不能常常深陷于矛盾与冲突的状态。

马来西亚社会这种高度敏感、容易爆发争议的“体质”必须获得调理与改善。短期而言，政府的施政要保持敏感，避免触动各族的神经线。例如，华淡小爪夷文单元并不是国语课本中非教不可的重要内容，也不是促进国语学习的重要举措，早该搁在一旁，何苦闹得满城风雨，加剧各族之间的误解与对立？

长期来说，政府与社会须促进跨族群交流，建构稳固的族群关系，塑造马来西亚人的共识。这是一条漫长的团结之路，需要国人的积极参与。当马来西亚国族的意识深植于社会，当多元开明的价值观在政策中获得贯彻，爆发争议的几率就会减少。

少一点争议，多一点和谐，马来西亚会更好。