马来西亚虽已独立62年，但回看过去，种族关系还是那么的脆弱；国民团结，尚须努力。最近一场涉及不同种族的小车祸，最后因双方失去理性导致其中一方送命，就这样演变成种族课题。

在迎接62周年国庆之际，国人尤其是政治人物是不是应该反思，究竟是什么原因造成族群之间如此疏离，以致大小事件都从种族角度去看待？除了公路意外，攫夺、抢劫和破门行窃案也是如此。

各族之间缺乏互动、容忍和互信是其中一个因素。我们有没有问过自己，我们究竟有多少个友族朋友？彼此之间又有多常来往？当你问马来人和印裔同胞时，相信他们也同样答不上来。

举凡到过政府机构办事的公众，都会埋怨公务员工作散慢，效率奇差无比，柜台外长长的人龙，柜台前的官员仍在谈笑风生；而公务员又以马来人占绝大多数，因此产生了一种刻板的印象。

如果我们到雇员公积金局办事，又是另一种景象，那里的柜台人员都是笑脸迎人，而且效率高，一般提款申请，15分钟之内就能搞定。

同样的，马来社会普遍上认为凡华人必富有，再加上敦马哈迪的“美言”，马来人更是深信不疑。因此，在固打制作怪下，华人子弟即使成绩再好，也不能保障一定进得了公立大学，即使挤破了头被录取，却得不到心仪的科系。但马哈迪和教育部长马智礼都不觉得有问题；在他们眼中，华裔家庭都有经济能力，可以选择私立大专院校，或到海外深造。

归根究柢，各族缺少互动和互信，政客的种族分化言行是一大因素。巫统政客的“马来人至上主义”，以及常挂在口中的“这里是马来人的土地”，以及“非马来人是外来者”的思维，都无助于国民团结。最近连土团党的政客也大放厥词，企业发展部长礼端尤索夫在爪夷文课题上声称“马来人太宽容了……”，所以说土团党拥有与巫统相同的基因，并没有冤枉他们。

旅游促进局的宣传口号是强调多元马来西亚的“亚洲魅力所在”，但是口号只是流于形式而已，并没有反映在国家的政策上，政府领袖也没有身体力行。前朝如此，希盟政府亦然。

非马来人向来不反对政府照顾弱势的马来人，他们只是要求公平和平等的政策，在政、经、文、教领域一视同仁。目前的情况是，当其中一方争取应有的权益时，马来人就会觉得受威胁。

董教总捍卫华教，是担忧华小会变质，无可厚非。敦马哈迪一句“董总是种族主义”，马来社会就发出查禁董总的声音。只要回看我国的华教史，就会明白华印裔社会并不是杞人忧天；教育部在过去的许许多多投石问路的措施，至今仍历历在目。1987年的华小高职事件就是一个典型的例子，马哈迪展开了名为“茅草行动”的大逮捕行动，不少华教人士在内安法令下被扣留。这是大马建国史上的一大污点。

华人有句老话：“再穷不能穷教育”，华社对兴学办校出钱出力，从不落人后。《星洲日报》联办的“Tiger 星洲华教义演”，25年来协助华校一共筹募了3亿4084万令吉；“海鸥星洲爱华教义演”10来总共筹获1亿116万令吉；而“Econsave 星洲华教义演”则在短短3年内筹获774万令吉。这说明华社重视教育的程度，也反映出华社在这些年来已为政府分担了超过4亿5000万令吉的教育经费。

其实，华小的存在，已丰富了马来西亚的多元。华小已不再是华裔莘莘学子独有的求学场所，而是我国各族，包括马来人、印裔、原住民和东马其他族群孩童的求学选择。目前，华小的非华裔学生已多达18%。

尽管如此，马来社会对华教和华小的处境知道的太少。他们对华小的讯息了解大多来自政治人物和官员，而政客煽情的言论使他们对华小留下非常负面的印象，误以为华小是国民团结的绊脚石。

就以爪夷文课题来说，诚信党主席莫哈末沙布指《星洲日报》也好像《马来西亚前锋报》般，喜欢煽动种族情绪，《前锋报》的对像是马来人，《星洲日报》的对象则是华人。

末沙布不懂中文，他并不了解爪夷文事件的来龙去脉，有关的负面资讯都是来自他的内阁同僚和盟党领袖。有人多次在内阁中伤《星洲日报》，指本报炒作爪夷文事件。大家都知道我指的是谁。