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2019-08-23 19:00:00  2105056
许悔之从抄经中走出忧郁
星云

许悔之带他的作品来马来西亚会见书迷。

许悔之是很多人熟悉的作家,他另一段故事,是曾走过一段相当长的忧郁症经历,无法从哀伤泥沼中走出来,甚至已经把太太及孩子差开,准备在家中自杀。

然而冥冥中与佛有缘,当他决定在抄经中结束余生之际,找到了活下来的勇气,还有一只原本要陪伴他临终的狗许尼欧,因为要死也要我带它去散步,从幽闭的屋子走出户外,看到了阳光,找到了希望,打消了那一刻自杀的念头。

之后,他从持续的抄经中解脱出来,告别了忧郁症,面对自己的心中恐惧,重新找到生命的意义,更懂得爱自己,爱家人。

许尼欧带他出走户外,感受阳光,陪伴他走过最痛苦的那段时间。

星云大师的一句话

回到他童年学佛初体验,许悔之说,其实他小学已经看过大藏经3个字,但年小不知道意思,就骑着脚车到附近的寺院,要求师父给他看看《大藏经》,结果当然是被认为小屁孩胡闹而被拒绝。

13岁,他开始读《六祖坛经》《金刚经》,是学校物理老师送给他阅读。

我是一个爱思考小孩,老师可能觉得我是怪小孩,很多困惑、愤怒及叛逆少年,所以就送我经书。

他从小就觉察自己很敏感,包括对声音的敏感,有点像亚斯伯格症,当其他孩子都很快乐,他却对世界有很多恐惧,常常思考人生的意义是什么。他不合群,常常活在自己的世界,爱看书,40岁以前他不太能跟人作眼神交流。

现在也是一样,没事做的时候,我可以很自在的两天都在家读《法华经》,所以常被人讲很孤僻。台湾作家蔡诗萍为我一本新书写序时这么形容我:悔之的气质,无疑是孤僻而孤独的,我不能否认。我孤僻又很爱人,但又会伤害人与被人伤害,所以长期累积了很多不快乐。

他坦言,他的人生看起来是没有什么不快乐,但就觉得是生命的亏缺,就像黑洞难以说明。后来结合写文字、抄经,从中得到安顿身心方法。

他曾经为很多出家人编过书,包括佛光山星云大师、慈济证严上人、法鼓山退居方丈果东法师,这是他这一生最大福报,当中改变他一生的就是星云大师。

当时他在帮大师编《般若心经生活观》,在佛光山住了几天,当时很多人要见大师,他也不好打扰就坐在一旁,可是大师突然把身体转过来问他:许先生,我可以为你做什么?

我当时愣了一下,他是一位长者,想让我得到安慰、欢喜。我很感动,人生很多苦恼根源,就是只想到自己。我学会要深入经藏,慢慢思考大师在说什么,让读的人可以受用、感应及感动。

许悔之从小就接触《金刚经》,经里提到的一无所住而生其心,不是说我们不生气,只是生了气不住,不执着。

他自言是比较敏感的人,心灵受苦到很晚才知道佛法不是用来学,而是要做的;当他开始实践后就得到很多平静、自在与愉悦。

全心专注在抄经,慢慢的他感受到烦恼的许悔之不见了。

忧郁症是精神的伤风感冒

熟悉许悔之的人都知道,他曾经患上忧郁症,接受了一段很长时间的治疗。

他说,即使还没有接触佛经,他很早就知道人生本质是独生独死的,也察觉自己抑郁状态很久了。直至父亲患癌症后,他觉得生命很痛苦,因为与父亲关系密切,当医生宣告父亲会死,让他陷入很深的恐惧。

他开始看心理医生,证实患忧郁症,当时才二十多岁。在医院陪伴父亲抗癌的那段日子,他在两个半月内完成了一本诗集《我佛莫要,为我流泪》,诗里开始出现佛法有关的东西。

我常常觉得自己是局外人,我有家庭、工作、社会地位,但我与人沟通有困难,又无法避免人际关系,而且学不会消化,直至我出版《但愿心如大海》,才把混乱的自己努力统一成和谐的自己,学习般若无我的智慧。

如今他已经七、八年没有再吃忧郁症药物,从挤压的空间中找到了出口。

走过这一段路,他发现情绪症常常被污名化,如亚斯伯格症、强迫行为每个人都有,只是视乎程度,其实它只是一个平衡的学习。作为一个创作者,他当然知道这问题带给心灵的苦恼,所以在后半生或他的第二人生,他都在就业与产业中学习平衡。

也因为这样,他会鼓励有情绪问题的人,在不能平衡时候看医生吃药,这是精神上的伤风感冒,不要逃避。

许悔之的狗——许尼欧,在他生命中扮演了一个重要角色,在他濒临自杀边缘时,尼欧救了他一命。

它在我最痛苦时候陪伴我,咬着皮绳让我带它去散步,让我接触到阳光,当然还有很多朋友。那时候有一位见过一次的朋友,打电话给我,听我声音就觉得我有问题,他就马上削了一盒水果送到我公司,后来我去找精神科医生,我永远记得那个冬天开始我在家抄《法华经》。

他十八九岁开始抄经,读经也成为他的习惯,他花了一年读《阿含经》。这一生的文学艺术创作都是靠读书与思维学习到,其中十几年编修行者的书更给他深刻的学习,尤其是编星云大师的书,让他真正很深刻的学习佛法。

许悔之表示,学佛,就是教人不执着,尽量安住在清净明亮信念里,安住在十法界中。说很简单,但要学会一些技术,如不执着但面对无常又会恐惧,所以要有依定,比方抄经、持咒、默念佛号,把混乱的心收起来,所以最好从禅定中学习,虽然他从抄经中得到安定,但也说,每个人机缘不一样,他也是苟延残喘很多年,后来才学会转换念头。

我创立有鹿两三年后,就不用吃药。当我觉得混乱时,就避免与人接触,在家抄经或默念圣号,久了就会调柔自己身心,这些训练禅修都有学过,但要用才会。佛法的前提是愿心才有大用,我是很慢才学会,如果更早学会苦恼就可以减少很多!

抄经如何帮忙克服恐惧?他回忆,在他最痛苦的2003年冬天,一开始抄经时很愤怒,他经常读《金刚经》,心想如果真有佛菩萨,他一定不会死,如果抄经抄到自杀,他就认命了。

然而生命就在这里转了一个弯。当他忘却一切在抄经,从磨墨、墨干了要加水、选用什么笔、纸要多长,不要写错字,全身专注写好每个字,佛法说的置心一处,把心放在一处。

我忘记抄了多少天,每天除了睡觉、带尼欧散步,就专注在抄经。那是一个很冷的冬天,然而人生中第一次感受到有烦恼的许悔之不见了,觉得身心真正放松。如同持佛咒、念佛、参加法会一样的道理,看似宗教外观,真正是放松又专注的事情,抄经抄到顺畅时是很喜悦的事情,甚至热泪盈眶。

他引用《金刚经》说的因缘,学因缘要学习自在,但我们都希望安定,但无常才是常;当学会无常,或换一种说法有个自在的心,不可限制的心,不被限制而存有,是一个很大的快乐,这是超越快乐的喜悦。

后来再觉知更多,明白佛学不是学问或哲学,而是生命可用之学。

学习跨越习气

许悔之也在自己著作中分享了克服忧郁症的过程,是否有读者或忧郁症向你求助?

会啦,有缘分的人,我会跟他们分享我的经验。但我会强调是我的经验,因为每个人的因果业报不一样,不过只要专注一心都会有帮助,不一定是学佛,画画、插花也可以,但前提是很多时候忧郁的原因是讨厌自己,所以要学会自贵自重,知道自己生命很珍贵跟自重。

许悔之的本名叫许有吉,但大部分认识他的人都只知道他叫许悔之。他说,许悔之是他从十多岁开始发表文章时用的笔名。那时候有个笔友说他那么爱后悔,就叫许悔之好了。

我觉得这名字蛮像我的。果东方丈前年有对我慈悲开示,我现在的年纪是忏悔,而不会懊悔,同样一个悔字,年轻时候有很多懊悔,现在是忏悔。

他更笑说,在台湾叫他本名的人有3种人,一个是许妈妈,一个是银行推销员,第三种是诈骗集团,很多朋友甚至开支票也是写他笔名,害他最后支票都要请朋友重开。

他也曾想过要改笔名,但后来却觉得已经不重要而不改。他自觉现在已经比以前自在多了,虽不敢说不执着或生气,但是很多事已经学会不在意,所以学佛也是学习跨越习气的能力。

两度向儿子忏悔

许悔之形容自己是一个怪人,严格来说是与世界格格不入,但家人对他非常包容。

去年与前年,他打电话给大儿子忏悔,原因是在大儿子很小时候,带过他去阳明山赏樱。儿子与他一样很好动,所以提醒儿子小心别跑太快,但儿子撞到一位女士,被训斥没教养的东西,他觉得很丢脸,就在樱花树下痛骂儿子。

事隔多年,前年我又跟朋友去阳明山赏樱,突然想起这件事,觉得好懊悔,如果时间可以倒带,我愿意不给他这个损害。但人生不能回到从前,所以要学会当下就要觉知改变,于是就在家人群组里发讯息忏悔。

我最近常常在忏悔,我已经跟他忏悔过两次。回想生命历程,如果当初不这么做会好很多,那就应该跟当初受损害的人忏悔,他不只是我儿子,也是跟我有缘的众生。

一些人认为有忧郁情绪的人是享受沉沦的过程,许悔之谓这种说法太鬼扯,这其实是无力自救,不愿意找一个支点,但若溺水时踩到一颗礁石就可以浮上来。

有时别人要拉你一把,你不愿意划水,也会往下沉,所以要踩着往上的绝对是自己的心。但要自救或自我擦亮心上的灰尘,是需要技术、福报,这都需要学习。

他表示,人在世间很容易有被遗弃感,但如果能够兴起自度度人,也就能利人自利。

我小儿子念中二发生一些事情而很忧愁,妈妈也发生了一点事。那时候我压力蛮大,正好有一位好友说要到堂姐经营的慈善机构办园游会,捐助慈善。当时自己已烦恼到要死,也拉着妈妈一起去。去的时候心不甘情不愿,后来去服务别人时,两三个礼拜内第一次忘记自己是烦恼的许悔之。结束后与母亲去家乡滨海公园散步,讲一些体己话,当时觉得很松放,但以前并不知道利他就是自利。

他强调,因缘不可思议,果报不可思议,心会常常忘了心量与能量超过自己的想像。

年轻时的许悔之,对世界有很多质疑,以前看世界是非常虚无,觉得一切都很像幻影。但他却也是一个蛮真诚的人,经常因为讲实话得罪人,所以后来发展出一套人生法则,尽量不讲谎话,但是绝对不要讲假话。

我觉得我是很恐惧世界,连生存都会很恐惧。无常的认知我可能很小就有觉知。但作为编辑、作家、诗人、手墨艺术创作者,我有一点浅学,大大受用的心情,希望通过美的文学或艺术方式,与人分享与表达。有些时候不只是言教,也是身教,如大师转过头来问我那一个动作,彻底改变我一生,我现在跟人合作,我都会先想什么东西是对对方好的。



文章来源 : 星洲日报 2019-08-23


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