记得不久前与友人在用餐时，聊起前几日闹得沸沸扬扬的新闻，即印度籍伊斯兰传教士扎基尔，在一场吉兰丹的座谈会上“叫旧的客人（华裔）回去（中国）”的言论，让他成为华社新焦点人物。

不过，这名印度“通缉犯”的说辞，也正中马来保守势力的下怀，华社则恨得牙痒痒，巴不得马上把他遣送出国。

惟，不幸的事，华裔是外来者的敏感言论，随着这名逃犯脱口而出，以致我国种族与宗教之间的关系朝向紧绷的趋势。

的确，他没资格叫我们回中国，试想想这片土地的建国功臣是谁，是由各族人民一起争取及见证独立的，屈指一算，从祖辈抵达南洋至今，至少都有六代华裔，在马来西亚落地生根，到底谁该离开，大家心知肚明。

愤怒的是，这名逃犯手中竟持有“大马永久居留权”，而这张居留证还是前任副首相阿末扎希颁布且批准的，一名外来者就这样不费丝毫余力，便取得了身份认可，这让其他永久居住在我国人民，迟迟无法申请到蓝身份证的人，要情何以堪？

在与友人聊天的过程中，让我对这名通缉犯产生了好奇，到底他是如何运用语言的力量，达到他的目的，于是我上网浏览了他演说的视频，发现他的演讲竟有数以万计的人在听，而一些看似毫无道理之事，却有办法说得振振有词，还举列说明，无可否认他的言论有其说服力所在。

印象深刻的是，一名中国人在提问环节时，问他如何看待伊斯兰教一夫多妻制，他回答这世界上女性的人口比例比男性来得多，且在伊斯兰教里男性属“公共资产”所以是共享物，在某些特殊的条件及环境之下，一夫多妻的作法是“准许的”。

可想而知，一名擅长运用语言来蛊惑众生的极端传教士，继续逗留在我国会是如何破坏社会安宁？

(作者为本报记者)