有一位朋友经常在婆罗洲内陆地区跑动，除了靠双脚，主要的交通工具是船。有一次饭后闲聊，聊起吃野味的经验，我提起鳄鱼肉，觉得鳄鱼肉味道不错，听说保健效果也不差。她听了直摇头：“我不吃鳄鱼肉，怕在婆罗洲的河里被鳄鱼吞掉。”

她的话让我想起几年前的一件事。

我和几位朋友到一座临河小镇，品尝当地著名的大虾料理。饭店前面是一条大河，当时刚好水位很低，是低至可以涉水渡河的那种。我们自然不放过这好机会，脱掉鞋子卷起裤管，直接走到河中央，在炎阳天里将双脚浸泡在水深未及膝盖的河水中，其实挺舒服的。

这时，巧遇一位居住在河对岸的原住民大妈，牵着约莫六七岁的女孩，正在涉水渡河。大妈亲切的向我们微笑挥手，我们也远远的回报。我的一位朋友大概觉得这样回礼不够，应该说些什么才显得更为礼貌和亲切，于是他高声向大妈喊话：“阿姨，请问这河里有鳄鱼吗？”

我心下立刻滚过惊雷，暗喊了一声“坏”，只见大妈脸色瞬间变得铁青，拉着身边的小女孩折返来时的岸边，脚下急急走着当儿，眼神凌厉的瞪着我们，嘴巴连串在骂着什么。当然，她骂完后，接力下去骂那位多嘴的朋友的，是我们。

朋友触犯了一个不该触犯的禁忌。靠河为生的人，不会喜欢人家在她渡河之际，直白的提到鳄鱼的大名。就如我前面提及的那位女生朋友，虽然不是山林里的村民，但由于经常出入山林的大小河道，也依循山林的禁忌，避免吃鳄鱼肉。像是渔夫，或者经常出海的人，在餐桌上也有禁忌，那就是吃鱼的时候不翻鱼，也不喜欢同桌的人这么做，据说翻鱼如翻船，是不好的预兆。

对天地的一分敬畏

又比如住在山地的人，深恐冒犯山灵，在山里绝不乱说话，也不呼叫彼此的名字，大概怕引起山灵的注意。还记得发生在2015年的外籍游客在马来西亚沙巴神山拍摄裸照的事件吗？话说这批游客拍摄裸照的数日后，神山发生了6级地震，酿成多人死亡事件。地震发生后，那批拍摄裸照的人士立刻成为众矢之的，当地人认为是他们亵渎了山神才酿成地震。

当然，那批裸男裸女后来惹上不少麻烦，我忘了事情如何落幕，但可以将之视为一个关于文化习俗和禁忌的反面教材。

禁忌是人类文化的重要部分，往往行之千年或百年，不易破除。从今天的角度来看，很多禁忌或许很迷信，也很可笑，但是只要深入理解，它其实是一种善意提醒，目的是希望平安度日。禁忌的起源可以追溯到农业时代甚至上古时代，而禁忌的本质就是对天地的敬畏。

靠天吃饭的年代，人类的死活，系之于天。比如农人的收成需要看老天爷的脸色，丰收还是歉收完全靠天候，那时可没有机器或农肥。因此，农业时代产生很多拜天拜地的习俗——丰收时谢天谢地，歉收时求天求地。当然，禁忌也就同步产生，被认为可能冒犯天地的事情都不可为。

大自然是恩赐的来源，也是生命威胁的来源。天地有某种人类洞悉不了的强大力量，生死存亡全在一线之间。于是，在生活中摸索各种与天地和谐共处的方式，搞清楚可为不可为之事就变得很重要，尤其禁忌千万不可触犯，否则恐酿成灾难。

人类解读自然所“设计”出来的禁忌，某些看来极为愚昧，或许出于过度恐惧；然而也有不少禁忌其实教导我们天外有天的道理，有其道德讯息，也有环保内涵，值得思考和传承。

19世纪末工业时代起，人类逐渐远离土地，开始有“人定胜天”的想法。人类不再如过去般崇敬自然，而且以自我为中心。然而，自然总在特定时候，展现摧枯拉朽的力量，智者说这是大自然对人类的反扑，值得警醒。

所以，当我们嘲笑某些禁忌为古板的迷信时，还真得想想这些禁忌的背后，其实在提示一些什么。