挪威剧作家易卜生有部戏剧名作《玩偶之家》，该文学作品探讨的是19世纪维多利亚时代，欧洲女性地位低下的困境。

后来，这部戏剧作品被翻译成中文，引入了中国，对当时社会产生了很大冲击。现代文豪鲁迅，也针对娜拉后来的命运，对北京女子师范大学的学生们发表了一篇演讲，题目为《娜拉走后怎样？》。

鲁迅表示，在当时的中国社会情况下，娜拉不是堕落，就是回去。他比喻娜拉为一只小鸟，困在笼子太久了，已失去在自然界求存的能力，只能继续在一个不幸福的家庭中生活。

借用鲁迅先生当时的评论，用来分析马华和国大党情况，竟然出奇的适用。在过去国阵时代的豢养，使得这两个一同争取独立的政党，把自己的爪子和利齿磨平了，依旧笑脸嘻嘻地出席一个排他性极强的巫伊结盟仪式。

原因无他，娜拉没有谋生能力，只能靠“男主人”为他提供生活所需。

对比在新政府执政后，就立即退出国阵的民政党所展现的风骨，“娜拉们”的行为举止实在令人摇头，一方面不断炒作种族情绪，告诉非穆斯林群体，他们正在被边缘化。另一厢，却对巫伊结盟的极端种族主义崛起视而不见，如此作为非穆斯林看得一清二楚。

失去了执政地位后，马华和国大党没有“糖果”可以派给他们的支持者，旗下党员陷入树倒猢狲散氛围当中。无奈的是，国阵非巫裔政党为了选票，再次违背的自己理念，继续睁眼说瞎话，自己先生犹抱琵琶，还派代表前去观礼，说一句难听的话，真是窝囊到极点。

装睡的人，你永远都叫不醒，马华就是易卜生笔下的娜拉，受到丈夫钳制，又没有自己的谋生能力，只能忍气吞声生活下去。只不过，后来戏剧中的娜拉还是决定出走了，狠狠地向丈夫摔了门，寻找属于自己的新天新地，而马华和国大党呢？仍像一位深宫怨妇，在一个接近分崩离析的政治联盟，苦苦生活下去。

鲁迅对于娜拉命运虽然相当悲观，不过他在演讲的中，也不忘提醒在座的听众，必须要掌握经济大权，不断战斗，以争取平等的对待。

马华和国大党这两个老牌种族主义政党，在连续几届大选失利后，非但没有痛定思痛，而是爆发内乱，进一步沉沦。

目前马华主要竞争对手行动党，虽然也开始受到华社的责难，认为他们被土团为首的马来精英所控制。但起码在一些大是大非的课题上，行动党还是有一定抗衡的能力，对比马华和国大党一副见人说人话，见鬼说鬼话的丑态，前者还是略胜一筹。

娜拉要在新社会生存，她们必须自立自强，建立属于自己的基本盘，一味靠人喂养，最后只能落得一个郁郁而终的惨况。