随着我在上周的文章引述印尼的烟霾和现代边界的殖民遗产之后，一名读者进一步指出，配合大马日，印尼再次成功将大马人团结在一起对抗外来入侵：只是这次，它是污染物而不是士兵。

这是政治理论最早的教训，以“我们”对抗“其他人”通常是加强群体身分认同、加强团结和动员行动的最有效方式。然而，制造群体身分认同的好处可以抵消与其他不同身分认同的人发生冲突的风险的清楚界限在哪里，是很难以界定的。

而且，正如历史一再重演的那样，领袖经常会故意制造、夸大或利用外部威胁的看法来增加本身的权力，即使它冒着与他人交战的风险。在大马，我们已经看到部分人如何不顾一切地利用这种方式来永久改变大马政治格局，以确保这种分裂可以轻易地利用为通过政治权力的途径。

值得庆幸的是，还有许多人试图加强国家身分认同，而不是在制造内部或与他人对抗。虽然公民之间存在许多差异，但我们仍然可以形成、培养和加强新的共同经验和共同目标。

我们对食物的普世热情，以及庆祝我们不同节日的热情，是最常见的例子，正如我在最近的另一篇文中所提到的，每年为庆祝国庆日和大马日而拍摄的短片庆祝团结的悠久传统一样。与我们的联邦宪法和国家原则一起，这些都为国家象征如国歌和辉煌条纹提供了实质内容。

正如我之前观察到的那样，最近长篇电影也有了复兴的现象。P南利和雅思敏的经典电影的重播非常受欢迎，而新的动作片在各个方面都能与好莱坞大片相媲美。纪录片，也一样，越来越多且越来越引人瞩目，而自2009年以来，我一直配合《Revealed: Malaysia’s Royal Rites – Negeri Sembilan and Malaysia’s Majesty – Twice a King》的制作过程，以及为《建国之路 》纪录片系列中的独立与组建大马之旅单元提供建议。

现在，一部大马制作的长篇纪录片已经在大银幕上映，无论你的政治观点、知识和兴趣是什么，我促请所有读者前去观赏。

这是因为，即使你把整件事情现象成虚构的（也许你的政治倾向会让你有这种程度的怀疑），《M for Malaysia 》仍然是一部吸引人的故事。故事叙述方式有很强的代入感，以理想主义和遗憾、复仇和救赎为主题，以及在整个访谈及穿插其中的最新和历史画面所展现的欢乐和伤感。通过让人紧张的旋律（尤其是I-bVI和旋的进行）和几段敲击乐，Rendra Zawawi的配乐引出了英雄主义和戏剧性─用恰当的马来乐器和引述我们国歌中强而有力的段落。

毫无疑问，重述2018年5月9日第14届大马选举之后的所有事情（以及受委出任首相的第二天）是以制作人和导演的观点推进的。这部纪录片的执行制片人是马丽娜（她邀请我一同观赏）而导演是她的女儿依妮札鲁西尔（Ineza Roussille）和李静霖。

虽然马丽娜在过去曾是他父亲政府的批评者，但依妮札将1987年茅草行动认定为她祖父首次执政时特别让人反感的事件。或许她还可以提到1983年、1988年和1993年的宪法危机、关于朋党资本主义的指控、金融丑闻或去其他霸权的行为，但茅草行动是一个适合的例子──不仅仅是滥用行政权力和政治迫害，而是因为参与其中的人，在建立和解并最终在去年大选制造了高潮的故事框架里。

这部纪录片不会让不同阵线的选民团结起来。事实上，一些观众会觉得他们在维护自己的选择，或强烈地感到他们犯了错，或者完全沮丧地感到他们背叛了希望。在这方面，我希望部长们可以观赏并吸取这些观点。

然而，这部本地制作除了有能够引发内省和反思的有价值资料之外，该纪录片还将观众团结起来，唤醒他们对509的记忆，并激发对大马民主未来的思考。