根据佛教经典记载，人往生后四十九天之内，如果家属能为亡者诵经做佛事，仗此功德，能令亡者罪障消除，得生善道；如果亡者生前已多植善业，则可莲品增上。因此，佛教徒每于亲人往生后四十九天内，每逢七期举行超荐佛事，称为做七。

一般依斋主的时间、因缘而分，有的只做头七、满七；有的做头七、三七、五七、七七；有的则七个七全做。

启建佛事所需时间，依诵经、拜忏、三时系念，乃至启建瑜伽燄口等各种佛事的不同，而有一小时、二小时、半天、一天不等。做七虽有超拔先人，表达孝思的深远意义，但因传统的作法费时耗财，实有改良的必要。例如：

（一）诵经佛事宜庄严不繁琐，最好以半小时、一小时即可，不一定要半天、一天。

（二）做七不一定要放燄口、拜忏，只是上香、拜佛也可以，应视能力、时间而为，不要勉强。

（三）七七日诵经是古老传统，不一定照办，可变通为：

a.可以集合家人一次做完，即算圆满。

b.可在短期三至七天内做完七七。

c.可参加随堂超荐。

（四）亦可以亡者名义成立奖学金或设立教育基金，乃至护持文化、慈善等公益事业，以此为亡者植福荐拔，更有意义。

简化七七佛事的意义，可以改善社会风气，具有教化社会之功，实有必要大力推动。最好是到寺院参加随堂超荐，或由家人在家中早晚诵经、念佛均可。

除了佛事“做七”，华人葬礼也注重告别式和安葬方式。“告别式”的意义就是替别人解决生死问题，对“生”者安慰、节哀，对“死”者慰灵、祝福，就是“了生脱死”；安葬仪式方面，佛教东传后，僧侣多用火葬，华人因民俗文化多选择火葬与土葬两种方式。（资料来源：佛光山全球资讯网）